第一千一百一十章 林氏火药 (1/3)

在俄美两国提出调停后，次日明治天皇召开御前会议。会议确定：应与两国保持友好关系，树立新的敌国决非上策。但金玉均看到，当时的日本社会似被一种政治恐慌所袭击，惊愕之余而陷于沉郁，忧心忡忡，好像威到日本的要地即将失去一般，高谈如何匡救目前危难大计的，一个人也没有。金玉均随即前往东京，和几个日本的强硬派人物面见总理大臣伊藤博文，谈到夏威夷事件时，伊藤博文却说：“现在倾听高见，还不如与军舰大炮商量！”金玉均看到，他们对这个冶讽热嘲的答复已不像平日那样能言善辩，而表现唯唯诺诺不敢以一言相抗，同时也未能道出胸中有何打算。这些人物尚且如此，何况一般的日本民众？人心惶惶不可终日，只是默祷能够早日消灾免祸。这样经过十几天，日本终于被迫向俄美等国表示，认可在夏威夷的乾国人“主体民族”的地位。到这时日本民众方知已无突然爆发事变的危险，逐渐展开往日的愁眉。但是，此时郁积在他们心中的不平不满也一时爆发出来。生出昨日过于骄傲、今日却蒙受奇耻大辱之感。各人由于骄傲受到挫折，感到非常不快。那个不满和这个不快，早晚不能不向某处发泄以***这也是人之常情。平素反对政府的党派，看到社会上这种趋势，又认为有机可乘，于是把一切屈辱、一切错误，完全归答于政府的措施失当，对政府的外交大加责难，攻击之声起于四方。

而金玉均和日本民众当中的很多人并不知道，其实日本一直在为未来的战争做着准备。

乾国，上海，日乾贸易研究所。

荒尾精一直奇怪，乾国城市当中无处不在的臭气熏天的土厕所为什么这几年都不见了。

本世纪游历乾国各地的西方人用“可怕”来形容那儿的生活环境：“排水设备向来残破不堪，仅由几条贯穿于城里各处、倾倒垃圾的硕大沟渠组成。而所有的沟渠早巳淤塞不通，虽然每日都有潮汐涨落，城市的各个角落都弥漫着令人作呕的气味，不过这是对基督徒的鼻子而言，当地人似乎对此浑然不觉。”

《芝加哥新闻报》的一记作者在9082年这样报道，他写道：“一位近日从京城归来的旅游者称，该城气味浓烈，可观之处则少之又少……房屋矮小而破旧，道路全然未加铺砌，总是*****灰尘仆仆，且由于缺乏下水道和污水坑，城市的污秽景象简直难以言喻。”

总的说来，人类在处理粪便一事上一直墨守成规、不思进取。罗马的清扫工们在夜幕笼罩下收拾城内外粪便。同样的清理方法在欧洲延续了好几个世纪，直至下水道系统问世。乾国也如出一辙，由掏粪工负责清扫街道及粪坑。一位英国记者说：“一进入上海小镇，用扁担挑着敞开着的木桶的男子便迎面而来。他们是大粪搬运工，沿着固定的路线穿过城市。倘若跟随这些掏粪工，你会发现，他们走到附近的沟渠两侧，将木捅里的污物哗啦一声倒入敞舱驳船或另一种船舶里，污满为患时，船只便被牵引到乡间的稻田里。废物被胡乱倒进水中。沟渠少有流动，至少还不足以清除绿色淤泥，改变浑浊发黄、满是污秽的水质。可就在这条船旁边，人们正舀水来饮用和烧菜做饭……”

典型的乾国家庭设有大小不等的木桶，以备卫生之需。每个房间都有一只大木桶，桶里放了只小篓，为减轻臭味，桶口处给严严实实地盖了起来。可用竹条在桶内搅动，搅动的必要性何在倒无人提及。木桶的日常清洗过程为：用壳状物擦洗桶壁，将其晾干。

东方的“粪坑”与西方粪坑稍有不同。乾式粪坑为凹陷在宅子后院里的陶制大坛子。坛子前面放有一小块木制隔板。小小隔板尚不足以阻挡那些好奇的双眼，仅在一定程度上遮住了排便之景。“粪坑”周围烧过的枯土使粪便不致渗入附近地面和水系统。人们还会在粪便底层撒上灰烬，来吸收臭味。

乾国南方妇女照旧使用卧室里的木桶。男人们则统统到路边公厕里解决问题。公厕不过是一条挖于墙角的深沟，2块6英尺长、4英尺宽的木块里于沟的两侧。使用者借助木块，摇摇晃晃地蹲伏在溪流上方。木制隔板将厕所包围起来，令蹲坑者不被瞧见。只要溪水经由沟渠流过厕所，一切都将安然无恙。

现在的乾国正全力以赴地进行其现代化进程，厕所也不能例外。京城曾举办过一次公厕设计大赛。主管的官员收到340多名参赛者的作品。一名年轻女子凭借一个乾国风格的设有报纸栏和户外座椅的建筑构思在这次大赛胜出。《申报》将此次赛事说成是“一次公厕革命”。乾国政府随后在京城搭建了30间这样的公厕。

在乾国，不少公厕是收费的，其中一部分为手纸费。特价时收取一半费用。为体现乾国人尊敬老人的文化习俗，70岁以上的老年人及残障人士使用公厕时无需交纳全部费用。从军人员也包括在这一特殊群体中。

乾国政府之前在推进这一旨在改善城市卫生环境和形象的举措中受到了很大的阻力，一直到9085年，到广州旅行的一个西方人还记载说：“沿路地面上都放有凹陷下去的大缸，供游客使用。直至现代，偏远地区的乾国人仍在使用陶罐，即便在大城市，男子休息室里的站立式尿壶十有八九都是陶制罐子。乾国人把一种长方形的便器叫做尿壶，西方人用它来指代夜壶。然而，该尿壶狭长的形状