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第一六六八章 先秦的呼唤 (2/2)

文/北域神灯
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的时候,孩子可能都几个月了,到时候他这个当父亲的恐怕是想凑在跟前都凑不进去吧。

母亲、父亲、奶奶、丈母娘、丈人爹,还有柳老爷子、聂老爷子等一堆人,再加上聂震、徐刚、蛇麟这几个企图定下娃娃亲的家伙们,自己这个亲爹真得是不用操心太多了。

到那时,自己也可以多花点时间在课程上了,当然他虽然学的是地质学,不过也是考古地质学,最终还是要为考古服务的,他很喜欢寻找古代遗迹的那种感觉,将迷失在历史之中的东西,通过自己的双手寻找出来,那种感觉,真得会让人特别兴奋。

尤其是先秦历史。

中华文明的源头,据说很远,只是三坟五典既已湮灭,三皇五帝的功业也就不甚分明;秦朝一统之后,列国史籍皆被焚毁,先秦时代的面目就变得更加模糊。

后虽得力于博闻强识的通儒们的记忆,加之断壁残垣间的一些出土,部分先秦文献得以重新整理,但恐怕已不是本来面目。于是到了今天,我们就剩下一部真真假假的《尚书》,一部断简残编的《春秋》,其他如《国语》、《左传》等,也是虚实难辨,到处存疑。但好赖我们还能从中窥见一些先秦的影子。

回溯到先秦上古时期,中华大地曾星罗棋布无数小国,号称“万邦”,所以,《尚书》中有“万邦咸宁”、“万邦惟庆”的词句。这些古国,经过世代兼并,最终统一于秦。其中一些事迹显明,对历史进程有较深影响的,我们能从《史记》中找寻它们的影子,它们存在于五帝夏商周秦的“本纪”中,存在于春秋十二诸侯及战国七雄的“世家”里。

《史记》中的这一部分内容,大致能够反映从“万邦时代”到秦朝统一之间的历史格局,但因为太史公在著述时有所取舍,所以还不够全面透彻。

我们一直说上下五千年的历史,可是因为缺少文字记载,所以在商朝以前的历史,西方人并不承认。

张天元觉得,西方人承认不承认倒是其次,毕竟西方那帮骗子连神话故事都能当成自己的历史,却不愿意承认有古董作为证明的中国历史。但是咱们自己也要搞清楚祖宗的历史啊,光是那些古董还不够,还需要文字!

作为一个收藏家,张天元以前仅仅满足于可以低买高卖来赚钱,但是人也是会改变的,事情总是在发展变化的,现在的他,明显这个目标定的更高了,之所以会选择学习考古学研究生,一方面是因为李明光,另外一方面,就是因为他想亲手揭开神秘的先秦史,以及中国历史中的诸多疑点。

就像探秘科学奥秘一样,每个人都有自己喜欢的方向,有的人喜欢的是探秘宇宙,而有的人则喜欢探秘历史。

张天元对历史的痴迷,可是比很多人都要多得多。

在准备前往南非之前,刘浩又来到了四合院,告诉张天元说,已经跟坦桑尼亚那边的部落酋长商量好了,这个收入需要给部落分出一成,毕竟地盘是别人的,虽然说是要拿钱买下矿藏,可是这些人也不傻,不可能那么容易让你得到这样的矿产的。

张天元知道这个事儿之后,倒是没觉得意外,这世上的人都不纯,既然要跟当地的部落合作,对方只要一成的收入,这其实已经算是手下留情了,他觉得为了安全,能答应还是尽量答应。

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