第十六章 信神不信神 (1/2)

农业中华,第十六章信神不信神

远东，最大的优点是地域大，人口少，人均资源多。濠奿榛尚～顶～点～*.x.o而最大的缺点也是这一点。日军攻破了勒拿河防线，就长驱而入，苏军再想组织防线就不那么容易，因为他哪里去弄那么多兵员来守卫偌大的领土？

日军也面临同样的问题，因为它围不死苏军。几千人几万人撒在荒原上，根本不算什么。

除非苏军的战斗意志崩溃，日军想要取得胜利，非常困难。

山顶。秋田悲伤地看着山下，辽阔的雪原上，一个个村庄在燃烧，一队队的军人和老百姓在行军，他们必须找到大的城市，拿下它，才能够找到粮食和补给。不然，这么多的人，只能在寒冷的荒原上饿死。坦克部队走不远，他们留在了勒拿河，因为寒冷的冬天，燃料运输成了问题。

不远处，日本的骑兵和苏联骑兵在碰撞，没有速度的骑兵还是骑兵吗。但是士兵们还是在搏杀。因为胜利代表这生存，失败代表这死亡。

“为什么要挑起战争。”秋田问。

“因为我们需要时间，我们不害怕与两国同时交战，可是我们没有把握治理好。战争不是目的，把国家治理好才是目的。从外兴安岭到北海道到九州，百废待兴。”江蕙眯着眼睛。山顶上只有十多个人。一百多人分成十组撤退，长途奔袭消耗的体力非常大，就连暗月也需要休息。

“这个世界，没有什么公平正义。而我们要恢复公平正义。我们要给人民和平和幸福。可是他们不给我们时间，我们只好创造时间。”钱宇嘲讽地笑了。

秋田叹了口气，没有在说什么。

这是站在什么位置说话的问题。秋田还是把自己当成日本人。所以才会有这种哀叹。

日本据说有近四成多的人在中国各地，再过几十年，还有日本人吗？日本四岛，变成了鲸海四岛，日本海变成了北海。日本现在是日美同盟，已经失去了独立性。走向大6的理想是实现了，这也许是一种悲哀吧。

有着同样悲哀的还有买买提。英国在西亚的势力在衰落。回教独立运动开始复苏。但是原本英国和苏联支持的，用来给回教独立的区域，现在被中国拿走了。汉人们以一种奇特的方式回流。以前是屯垦，现在是屯垦加上山区。中国的牧场通过交通系统全国连在了一起，被称为天下牧场，但是这也意味着回人不再有自己独立的牧场和定居点。最狠的就是土地政策。政府规定所有人都能拥有农田。可是偏偏牧场和森林是公有的。

汉人的牧民很快就占据了绝大多数。他们随着季节迁徙。不仅是牧民，还自称是草原的守护者，带来了各种各样的草种在草原上播撒，并根据牧场的丰盛程度控制放牧数量。这种限制逼迫很多回人定居从事农业，连他们颇有自信的商业，实际上也很难进行。于是很多人进入了工厂，接受了汉人的科学知识和文化。而且几乎是全部的年轻人。

放牧越来越危险，因为汉人们不仅养牛羊。还养老虎狼等所有的猛兽。他们把猛兽当成食物。

为了做到这一点，孩子和年轻人从小就进行训练。吃最好的食物，读最好的书。去过你做不到这一点，那你就只能呆在安全区里。现在除了老一辈人，没有人愿意呆在安全区，因为这是一种耻辱。

买买提联合了一些人开始为老一辈人争取权利。

但是更多的是得到了耻笑。

“如果你们有能力，就去牧场和森林里与野兽们搏斗，成为一个有用的人。没有本事争取，就不要怨恨谁。你们还不如一个女人。”

这是买买提得到的回答。

孩子们已经不相信真主，他们会鄙视地说：“如果我们追求真理，就有可能成为你们说的真主。真主也叫真知或者先知。但是并非无所不能，也创造不了世界。而我们可以。”

“如果我培育出了一个新的品种，那我是不是真主？不要跟我说是真主创造，而我只是发现。对不起，真主也错了，物种是繁育和进化出来的。”

中国到底是一个信仰神的世界，还是不信仰神的世界？他们信仰神，但是并不尊重神，因为他们认为自己也能够成为神。

“我们就是神，而不是神的仆人。我们不做仆人。”

很响亮的宣言。他们披挂着华丽的武装，走向森林和原野。

这是买买提所不能抵挡的。

很多不满的人被逼出走阿富汗和波斯，但是这又怎么样？汉人太多了，他们随时都可以弥补你走后的空缺。

为时一个月的抗争失败了，是在“懦夫”的嘲笑声中失败的。灰头土脸。

买买提也要坐上去杜尚别的列车，坐在这种高科技的列车上，他浑身不自在。好像所有人都在嘲笑他。孩子们在列车上欢快地奔跑，他们也许会成为这片土地的主人。但是买买提不是了。

中国人没有赶走他，但是这种气氛却让他不得不走。

“真主啊，可怜可怜你的仆人吧，他正在受到嘲笑。”

事实上，中国不仅收回了帕米尔，也收回了克什米尔的拉达克以及喀喇昆仑山的全部地区。这一地区已经连为一体。喀喇昆仑山两侧都在修建道路。这种蚕食政策让英国人惶恐不安。因为只要有道路系统贯穿的地方，再想夺回来，就已经不可能了。

喜马拉雅和冈底斯山脉之间的道路延伸非常坚决。到达那里的中国人越来越多，他们