第八十六章 参禅不语,论道有声 (1/2)

与西方世界满目黄沙不同，佛域某处净土内有平地开莲花的奇景，满地莲花中有一棵菩提老木，枝上仅有金叶数片，无风自摆，隐隐发出经纶转动之声。

树下有两人静坐，一个是青衫书生，一个是穿藏蓝僧袍手持珠串的和尚。

和尚不但没有戒疤，反而满头青丝端和若水，倒像个不知道从哪儿出来的贵公子。

老驴被系在树上，安静低头啃着地上莲花，书生睁开眼，看着老驴摇摇头，唇边露出了笑意。

世上牵驴的书生有很多，但敢纵容驴子啃佛子所种莲花，估计也就只有李修宜一个。

他笑，于是佛子也睁眼跟着他笑，笑而不语，一切尽在不言中。

默契之后，李修宜朝着他拱了拱手，道：“还有要事，就不打扰佛子清修了，我先行一步。”

佛子笑着摇头，“李先生等菩提结子再走不迟。”

二人又是默契一笑，谁也没有说破。

“那我便再与佛子论一局，”李修宜莞尔，“凭论局结果定去留如何？”

佛子没有急着回答，他拈起一朵地上莲花递给李修宜。莲花从黄沙之中冒出却不染丝毫纤尘，在书生接过的刹那又迅速凋谢枯萎，在他手中变成了莲实。

“净土之莲不染尘，李先生来时也接过此莲花，那时莲花常盛不败，也说明李先生心有净土。”他解释。

李修宜将莲实拢在袖中，这才抬眼否认道：“按佛理来说，我此时心中依旧有净土，读书人的净土。”

“唔……”佛子沉思，在将他所知道的儒家学说稍作回忆后才不确定道，“是指你们所追求的天下大同？”

“可是李先生这样不是有违大同吗？”他有些不赞同。

“我无意冒犯，但红尘事自然有该涉足红尘的人去做，先生分明是那种应该著书立说，一肩担清风一肩担明月的人，哪怕是在佛土之内，我也听闻过你的不少传言。”

佛子眼眸漆黑，清澈无暇好似赤子，他认真看着李修宜的眼睛问道：“你为什么要冒天下之大不韪？”

李修宜反问他，“佛子觉得什么是大不韪？”

“我听说那边之前就是个连年征伐国家，国君也并不体贴，现在更是变本加厉被冠上暴名。”佛子没有正面回答他，“暴君应该被讨伐，罗汉尊他们也会借此传道，告诉那边的国民何为超脱。”

“李先生应该坐镇南域，同罗汉尊他们以论道立传承才对，或者与我在这里等菩提结果也可以。”佛子不管怎么想，还是没有办法理解李修宜如此匆匆的原因。

“难道你不要大同天下了吗？”

佛子理解中读书人的理念就是大同天下。

李修宜一直在认真聆听他的发言，唇边的笑意也从来没有消去过。

哪怕继承了历代的知识，但从年龄来说，西方佛土的这一任佛子的确还不满百岁，在有些事情的看法上不得不说稚气。

可是李修宜并不觉得这份稚气是什么坏事，因此他的回答也比应付寻常佛教之人多了不少耐心。

“理想和现实之前是有距离的呀。”读书人喟叹一声，“天下大同是近乎道的事情，道者远不可求只能追寻，只要还有人，只要人生还有欲求，那么纷争就不可能停止。”

佛子似懂非懂地点点头，“既然这样，为什么先生对我佛南传还竭力阻止呢？学说有互容的说法，我佛南传，不是有助于你们实现所谓的大同吗？”

李修宜还是笑，“人心存善和无欲空无还是有区别的，时间有限，我不想与佛子谈论这个。”

“先圣曾在战乱之时与诸国周旋，想要以礼来规范约束人心欲念，想要凭一己之力弥凭战争，他或许并非完人，可确实是几乎所有后世儒生想要达到的目标。”

佛子听过儒家圣人的事迹，赞同道：“所以圣人才是圣人，和释迦佛一样值得敬仰。”

“可是佛者想过没有，但是无论是你们的释迦佛，还是我的圣人先师，他们的道都是独特的，学他者生而似他者死。”

李修宜顿了顿，随即又笑着摇摇头，不知道自己认真个什么劲。

佛子年幼，他想要脱身的话大可直接动手或是强行敷衍过去，不必如此费心解释。

可是他偏偏就这么做了。

“我想要实现我的大同，那就得清楚为了这个大同该付出什么。”李修宜缓缓开口，“无论是在哪里，南域也好西方也罢，都有许多国家，这些国家之间治国理念都不同，也不会因为同一种信奉就甘愿放弃权柄，成为统一国其中的一员。”

“人都是有**的，**和人心善恶一样难辨，也没法控制。”

亚圣言善，而荀圣言恶，而李修宜却觉得人心无所谓善恶，只是不定。

佛子不明白李修宜为什么要说这个，正欲开口，却听读书人在神色一肃后淡淡开口。

“唯战止战，我是这样想的。”李修宜抬首，透过菩提一叶远目望向天际，“只有战才会有和的可能，按照你的说法，我冒天下之大不韪，不过是因为看到了一统的可能，看到了不必担忧边境战争，人民安定的可能。”

佛子也好似被他所感染，也学着他的模样抬头看向蔚蓝无云的天际，跟着凝视那片无风自动的金色菩提。

“……那要是你做错了呢？”他喃喃，神色罕见困惑。

李修宜坦然一笑：“从来都只有成功失败一说，不管结果如何，我都会将后续一肩担之，而错对是留给