第三十四章 帝子无淫，论神之前酒三樽 (1/2)

见到巫咸出手阻止，姬考顿时停手了。

事不可为，也不用急于为之，他目光淡漠，往巫奄之处扫了一眼，又瞥了一眼这位已然登天的灵山巫首巫咸。

然后，神意气机收敛，仿佛无事人一般，又恢复了初登灵山之时，那种温润的样子。便是眼中那点锋芒，都已经消失了，和刚刚相比，俨然判若两人。

巫咸没有认出姬考，毕竟当初万方台之中，商帝辱神射天的时候，姬考还是一个稚嫩少年，与那时相比，无论是气质还是容貌，都发生了巨大变化。

而当初剑劈灵山之时，有长生帝君的气息遮掩，除下姜瑶这位直面那一剑的灵山神女，也没有几人知道是他。

巫咸只是惊异地看了一眼姬考，乃是感叹瑶台一脉，竟然还能传承下来，而且传下来的，是原本就没有听说过的一道巫脉。看了一眼之后，便没有太过关注了。

羿术虽强，但是毕竟不是当初的宗布神，而且比起宗布神，相差太大，他自有方法防制。

“巫咸，你灵山这次，乃是何人参与论神。可不要告诉我，你巫咸要自斩入人世间，与我等相斗了。”

开明之主巫彭，在众人之中，与巫咸最为熟悉，恩怨也是最多。他见到巫咸高居众人之上，心中十分不满，马上出言相讥。

这一次，他可是充满了自信而来，要好好折一波灵山的颜面。

巫咸看了巫彭一眼，淡淡一笑：“我灵山之上，人才济济，能够与诸位共论巫道之人，实在太多。”

这话说出，巫彭眼中，满是不屑，口中也是嗤笑了一声。灵山有多少人物，别人不知道，他还能不知吗？

巫咸没有再理他，对着后方说道：“巫礼兄弟，其他诸位兄弟姐妹，或多或少，都在人间留下了一些足迹。唯有你，自从入灵山修行巫道，几乎从未下山，这次巫道论神，便由你代灵山参加吧。”

“遵大兄之命。”

一个醇厚的声音，从灵山主峰之上传来，随着话音落下，一个中年男子，便也落到了一座环绕中心的峰巅之上。

这中年男子的打扮，与一般的巫祝差距极大，若是相较，恐怕也就与姬考、姒无余两人最为接近。

此人也不同于其他巫祝，或是披头散发，或是兽皮遮身，便有身穿丝麻之人，也不太讲究衣襟样式，最少不是诸夏常见的衣制。

但是此人则不然，他的衣裳，似乎特意裁剪过，与他的身形极为相配，举手投足，显得自然而雅致。头上发髻扎起，上面还有一个竹冠，清光流转，一点歪斜都没有。

这男子一现身，先就是环身四顾，对着所有人行了一个见面之礼：“诸君，姚无淫有理了。”

听到他的自称，顿时所有人都目光微动，若有所思。

“没有想到，灵山之上，从不现世的第十巫，竟然是无淫帝子，还真是让人惊讶啊。”

灵山有十巫，为巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，天下皆知。

但是这十巫的身份来历，却是有些为人所知，有些不为人知。

比如巫咸，他乃是当初尧帝之时的巫医，被封在灵山，乃是这一脉的人间起源。

巫真、巫盼与巫谢三位，则是武落钟离山，巴人的先祖，也是伏羲氏部族所传。

巫抵乃是开明之巫，后来背弃开明巫脉，投入灵山，这也是开明与灵山，关系不睦的源头。

这位巫礼，从来没有下过灵山，众人只知道，灵山十巫之中，有这么一人，没想到这一现身，倒是给了他们一个不大不小的惊讶。

姚无淫，乃是舜帝与娥皇之子，当初舜帝执掌天下之时，曾派他来巴国，帮助巴人改换制度，从游猎转为农耕，成为化巴为夏的先驱。

当然，那个时候，中原还并不是诸夏，但是这份功劳，却始终被巴人记得。

姬考前段时间，在巴地呆了两月，自然也知道此事。

他只是奇怪，舜帝明明自己也是巫祝一脉的修行者，为何他的儿子，却走了灵山巫脉？

在场之人，自然也有此疑惑，尤其是百濮来的那位老妪，苍吾九嶷一脉的传承者，心中更是千头万绪，却不便询问。

在众人心思各异之时，下方众巫的歌舞，已然到了gāo cháo。

歌声苍莽辽阔，响彻云霄，舞姿张扬狂放，恢诡恣肆。

听其歌，观其舞，似乎回到当初先民从蛮荒之中走出，筚路蓝缕，以天地为师，以神灵为师，一步步将人族部族，发展壮大的场景之中。

从无到有，从弱小到强盛的过程，伴随着多少血泪，后人无从得知，但是在这歌舞之中弥漫的情感，却足以令人动容。

便是姬考这半个巫，都看得心神激荡，更不用说，其他这些纯粹的巫祝了。

甚至有些巫祝，眼眶之中，都开始发红起来了。他们的心中，不断回忆起自己这一脉的先祖，是怎样与各种敌人斗争，将巫脉代代传承，将人族步步壮大的。

此时已是夜间，明月高悬，照彻四方。

朦胧清丽的月色之下，却难以掩盖众巫内心的激动，以及发自肺腑的自豪。

“诸位，论神之会将开，我等先如往常一般，共饮三樽吧。”

“这第一樽酒，乃是敬巫神。”

巫咸的声音，传荡在灵山之上，然后他一挥手，从他所在之地，飞出了近百个青铜酒樽，朝着各处山巅飞去。

这些酒樽形态各异，有龙形，有凤形，