第一千三百六十四章 多宝道人 (1/2)

元神小人，腰间挂着那梅花小树，一步一步的走到了秦宇的头顶上方，然后，再次盘腿坐在了秦宇的头顶之上，不过这一次，元神小人却没有闭上眼睛。 （”， w

大殿之内，气氛开始凝固，那些梅花开始消散，而秦宇身后的星辰也同样消失。

白瑾并没有出手，一双俏目死死的盯着秦宇头顶上方的本命元神，不是白瑾突然脾气变好了，而是因为，她对秦宇头顶上方的这元神小人有了忌惮。

因为，白瑾已经隐约能够猜到，秦宇的这本命元神的天赋神通是什么了。

在道教典籍之中，有一位道人，名气并不算十分的大，但是，在道教所有的神仙当中，这位道人，在某一方面，却是当之无愧的第一人。

那就是运气！

如果论运气，这位道人的气运绝对算的上是道教第一人了。

按照封神榜所写，多宝道人在分宝岩上得到剩下的所有先天灵宝，差不多有千件之多，因此才得名为多宝道人。

但是，封神榜只是小说，在道教的真正典籍当中，多宝道人和另外一位众所皆知的扫把星申公豹，是两个极其变态的存在。

很多人就算没有看过封神榜，也都听说过那一句让所有人谈之色变的话：

“道友，请留步。”

在封神榜中，申公豹只要对谁说过这句话，最后这人都没有好下场，所以，许多人把申公豹称之为衰神。

但是，申公豹的一句话，为何有如此之威？其实。这就是因为申公豹的特殊天赋。

这是一种很变态的天赋，当然，封神榜是神话小说，并不一定真实，其中，关于多宝道人的描写，就不是很多。

但是在道教的典籍中，多宝道人是和申公豹一样牛逼的存在，只不过，多宝道人不是给人带来霉运。而是给自己带来好运。

道教典籍并没有记载多宝道人总共有多少宝物，但是，多宝道人却又有一个称号，叫做夺宝道人，意思就是说，专门夺取宝物。

一些无主的，有主的宝物，只要是遇到多宝道人，到最后都变成了他的了。

这并不是杜撰的。关于多宝道人，不了解道教的人可能不知道，但是对于佛教的如来，大家都应该听过。

在道教有一个传说。佛教的如来便是多宝道人，传言多宝道人西去西方极乐世界，成为了佛教的现世佛，也就是现在众人所熟知的释迦。

在佛教中。佛有三世，过去，现在。未来，过去是燃灯，现代是释迦，未来是弥勒，而现代佛就是多宝道人。

当然，对此，佛家是不承认的，说这是道教在诋毁他们，道佛两家互相贬低，从西游记中就可以看出了，作为三清之祖的老子，竟然还打不过孙悟空，而如来一掌就可以将孙悟空给降服。

但是，相比起西游记的虚构，在道教中，有老子“西行化胡”的传说，老子西出函谷关，这是有史可查的，而多宝道人就是先行者。

所以，不管多宝道人是不是如来，但是道教确实是有大能前往西方，当然，同样的，佛教东行也是存在的，两家各执一词，这东西除非是当年那批大能重生，不然谁也说服不了谁。

而说这么多，只是想说明一点，那就是多宝道人很牛逼，而多宝道人为什么能这么牛逼，拥有这么好的运气，就是因为，多宝道人拥有一项天赋神通。

如果说申公豹是一张嘴厉害，那么多宝道人就是在宝物一事上，表现的非常牛逼，在一些道教经神话故事中，凡是和多宝道人争夺宝物的，最终都和被申公豹喊一句：“道友，请留步”一样的下场。

普通人不知道这些秘闻，但是白瑾却知道，因为她白梦云家，有着许多上古道教经文和古籍，里面记载了许多有关道教那些神仙的秘闻。

尤其是关于多宝道人的，白瑾还看到白家先祖们在经文上留下的分析，按照白家祖先的推测，多宝道人应该是有大气运之人，这种人是受上天钟爱的，一旦遇到宝物的时候，整个人的气运就会被激发，而周围人的气运就会受挫，如果强行抢夺宝物的话，气运就会被对方摄取去，导致日后霉运不断。

修炼之人，如果没有了气运，就等于是被上天给抛弃了，还如何能够修炼？

甚至白瑾还看到自家的某位祖先的一个更大胆的推测，那就是多宝道人西行，实际上是老子在背后推动，圣人以天地为棋盘，争得实际上是天道运数，而西方佛教那时候运数大涨。

老子见此情景便想出让多宝道人西行立小乘佛教“以小盖大”争西方教之运数。西方佛教本就先天不足，没有“三清”那开天辟地大功德庇佑，也没有先天至宝镇压气运，但一教双圣，又合该大兴一回。

气运就像一堆柴火，本来就少，要是省点烧，还能捞个“气运悠长，老子这一手“化胡为佛”却让这堆柴火烧的愈加猛烈了，难免后继无力。

所以，在白家那位先祖的猜测中，多宝道人西行，实际上是老子狠狠的算计了一回佛教。

这就是，白瑾为何面对着秦宇本命元神，却没有出手的原因，因为，从秦宇的本命元神的表现来看，和那位多宝道人很像，就是无视一切宝物所散发出来的攻击。

大殿的梅花，都是自己借助这颗梅花树而施展出来的，秦宇的本命元神一出现，这些梅花便纷纷枯萎和后退，而梅花树更是乖的如同一个木偶，任凭秦宇的本命元神给拿走，还配合着