第一千四百四十五章 变化三 (2/3)
说到底，无非就是环境的变化，和人文的变化而已……
就像是在战乱时期，人命如同草芥一般，战场之上动不动就会有许许多多的士兵战死沙场，穷苦人家。为了让自己的儿女能够活下去，只能够被迫将他们卖给有钱人当下人……
这种现象，在现代人看起来，或许是不可思议，无法理解的……
但是在古代，却是一件司空见惯的事情……
而伴随着人道的变化，人道主义的产生，伴随着和平时代的来临，以人为本的思想也开始渐渐占据上风……
就像是现在绝大多数的相对比较发达的国家之中，几乎每一个意外死亡的人口。对于一个国家来说，都不算是什么小事的。一般的**之中，如果有超过十个人遇难，那么多半引发**的家伙，都不会有什么太好的下场可言……
说到底，这就是因为文明在进步，是因为社会资源在增多，所以人权也就自然而然的会被提高……
其实，这也就是一种典型的人道的变化！
在古代的时候，一个仗义疏财的游侠，即使是光明正大的杀了人，只要在道理是说得过去，多半官府是会睁一只眼闭一只眼的，而官府一般管的，往往还是以民间的刑事案件为主，这种游侠下手的案件，一般来说了解一个来龙去脉也就差不多足够了，至于追捕游侠，多半是力有未逮的……
简单来说，古代的时候，绝大多数的衙门管的往往都是民间的纠纷，一旦涉及到了江湖恩怨，只要不闹得太过分，多半是不会出手的……
这里的不出手，有两个原因，第一个原因，是因为江湖和朝廷之间，一般来说，都是井水不犯河水的，所谓的江湖是江湖了，江湖人之间的恩怨情仇，朝廷是不会插手的……
至于第二个原因，则是因为从朝廷的角度上来说，即使他们真正想要插手江湖的事情，也往往是力有未逮的，一般来说，各个地方的捕快，从战斗力上来说，还是比较弱小的，至于军队固然能够对付得了那些侠客，但是用军队去对付武者这样的做法，本身就是一种极端的浪费……
说到底，其实还是监管力度不足的问题……
如果将武林人士集中起来，和军队厮杀，那么多半武林人士会团灭，但是武林人士散布在江湖之中，如果一个国家想要消灭他们，那么需要付出的代价将会是难以想象的……
而这也就是所谓的侠以武犯禁的说法了……
法律对武者缺乏一定程度上的约束力，自然也就很难真正做到公正，而一旦做不到公正，那么就会有无数的贪赃枉法之徒出现，因为他们会想，既然法律本身就已经无法做到公正了，那么自己就算是贪赃枉法，也没有什么大不了的事情……
这也就是为什么古代很容易产生各种各样的有预谋的造反行为，并且动不动就被反贼们一不小心就打下一大片区域了……
然而，现代社会的情况就完全不同了，在现代社会之中，国家对于武力的掌控，远远比古代来得高，也就是因为如此，所以国家对于人道秩序，也就拥有更强大的掌控能力，也就是因为如此，所以国家才能够让人们享受到各种各样的来自于国家的福利……
而这也就是一种人道的体现了！
其实，文明的发展，往往就是一种人道的发展……
而人道最终的境界，其实也就是所谓的社会主义……
这一点，可以说是全人类都在追求的一种状态……
每一个人都不需要为自己的生存担忧，每一个人能够好好的活着，在衣食无忧的前提之下，去做自己想要做的事情，这也就是一种所谓人道天堂了……
在这种理想状态之下，每一个人都可以不需要为自己的生计而担忧，可以去做自己想要做的事情……
当然，衣食无忧是最基本的生活状态，想要过上更好的生活。则同样需要付出努力。通过做一些对人类社会有意义的事情。来让自己获得更好的社会福利和社会地位……
这样的一种社会，其实就是一种人道巅峰的状态了……
其实，所谓的诸子百家，又或者是各种各样的宗教国家政体，本质上来说，其实就是前人和今人们对于人道认知的一种具现化，当不同的认知一点点被完善，最终汇聚起来。一点点和真正意义上纯粹的人道完美的融合，就必然会形成一种近乎完美的人道秩序，在这种秩序的作用之下，可以达到所谓人人如龙的状态……
其实，这种人道的改变，本质上来说，其实就是人们对于世界的规则和秩序，一点一点有着更加深刻认知的证据所在了！
对于世界理解的越是深刻，制定出来的规章和律法，也就必定会越是完善。越是不会出现漏洞，越是能够将一切的特殊情况都考虑在内……
而一个真正理解的法律的法官。在量刑的过程之中，也必定会丝丝入扣，达到一种无懈可击，让所有人都无话可说的状态……
所谓法理不外乎人情，如何能够真正掌握着有情和无情的平衡点，才是一个真正高明的法官应该拥有的境界和水准……
其实很多时候，中立角度的普通人，对于一个案件的看法，往往总是最直观也最准确的……
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