第十章 古艺轩 (1/2)

2016年6月23日。傍晚。观水路108号，古艺轩迎客厅。

王子衡接过店内伙计递上的一杯热茶，轻轻呷了一口，一边打量着店内光景，一边问：“帅哥，你们老板大概什么时候回来呢？”

这家古玩店面积不算太大，但装潢考究，一应家具都是实木的，古色古香，很对中文出身的王子衡的脾胃。店面总共两层，一楼是迎客厅，一道旋转木楼梯连通二楼的未知空间，层次感与神秘感十足。

伙计是个二十出头的年轻小伙，穿一件灰色对襟衫，给王子衡递上茶水后，就慵懒地斜躺在中式实木沙发上玩着手机。王子衡问他话时，手机里刚好传出“敌军还有五秒到达战场”的声音。

“这可说不好。老板今天好像接了个大单，卖家太稀奇自己的宝贝，非要老板上门去谈，这会儿走了差不多有两个小时，说不上什么时候回来。王先生不着急的话，还是耐心等等吧，老板嘱咐过，他在谈生意的时候不让我随便给他打电话。”

“哦。”王子衡应了一声，继续喝茶。

自打两天前从灵山公园回来，他确实睡了几个好觉，也不知道是心理作用还是请回来的神像真那么灵验，总之再没做过恶梦，也没有什么怪事发生。

这两天养足了精神，找工作似乎也比较顺利，国酒集团的一个文案岗位向他伸出橄榄枝，再过三天，经过一个简单的面试流程，他就能正式上岗了。

心情大好的王子衡没敢忘记陈同升和白象观老道士叮嘱他的事情，于是趁着今天清闲，决定前来找一找这个名叫田福生的古玩商。

昨天跟大姐打了一通电话，含蓄地表达了自己囊中羞涩的处境，大姐听说了他的窘迫，心疼地责骂了他几句，挂完电话就给他转了三千块钱来。王子衡这会儿感觉自己俨然是个人生赢家，便又开始买烟来抽。

此刻，王子衡从烟盒中取出两根烟，自己叼上一支，跟伙计也敬了一支。那伙计客气地接过烟，说了声“谢谢！”，但看了香烟上的牌子，眼角却顿时流露出鄙夷的神色，将烟夹在耳朵上，从自己的衣兜里掏出一支中华点上，不再搭理王子衡。

王子衡的脸刹那间红到耳根。也难怪，那田福生随便一出手就是百万上下，财大气粗，跟他的伙计想必待遇也差不到哪儿去。

真是人比人气死人啊，刚刚还在为自己又找到一份体面工作而志得意满的王子衡，脆弱的自尊心瞬间便被捏了个粉碎。

无奈，王子衡只能以继续观察店内陈设来化解尴尬。比较有意思的是，正对店门的方向，有个神龛。这要换作其他商家，神龛里一般都供财神，可这家店内的神龛，居然供着一尊烟灰缸大小的石乌龟。

几年前，王子衡曾经看过一篇论文，该论文主要讨论的是中国人由来已久的灵龟信仰。大概从新石器时期开始，我们的祖先就已经有了以龟随葬的习俗，至殷商时，对灵龟的崇拜之风达到鼎盛，并从此扎根于中华民族的血液里，绵延至今。

《大戴礼记》上说：“介虫之精者曰龟。”

先秦时期，龟与龙、凤、麟一道被奉为“四灵”，尔后在跟国人息息相关的天文、历法、宗教等领域，都能见到龟的身影。概括起来，长寿、安稳、通灵三大特征，是灵龟信仰源远流长的主要原因。

所谓千年王八万年龟，乌龟长寿是得到了科学论证的。古往今来，人类从未放弃过对长生不老的追求，灵龟信仰作为最原始的自然崇拜，长寿无疑是一大主因。

而乌龟行走时，速度缓慢，步履沉稳，给人以安稳的感觉，故而在远古神话传说中，便有了“龟负”一说。传闻当年女娲补天，便是以龟的四足重修四维，以撑天地。后世最为常见的“龟负”现象，是龟驼碑；今天西南诸省之农村地区，仍有以乌龟垫床脚的传统。“龟负”说到底，是人们乞求平安的一种美好愿望。

中国人的传统思维里，寿命越长的东西，沧桑阅历越丰富，也就越有灵性。所以古人认为，乌龟是人与天地神灵联通的媒介。在巫觋文化最为盛行的殷商时期，大至国家政策，小至个人事务，都要以占卜的形式向苍天鬼神问吉凶。而占卜所用的工具，正是龟甲。

据说当今道教各大流派中，以武当派对灵龟的崇拜最盛。

王子衡结合自己了解的常识，看到这副别具一格的石龟神龛，心中想道：灵龟信仰在国人心中占有重要地位确实不假，但在一个商人的店铺中，直接供奉灵龟的情况却并不多见。可见这古艺轩的主人，除了求平安的意愿外，只怕还有点什么宗教信仰。

门外响起刹车声，王子衡和伙计同时起身迎到门口，只见下车的是个浓妆艳抹的少妇。这少妇看上去三十出头，那脸蛋儿虽称不上绝色，却十分耐看，自然有一股妩媚的气质在；前凸后翘的身材在低胸包臀连衣裙的衬托下，更显风致。

而且这少妇开的车，是辆进口的红色奔驰s400轿跑，绝对的豪车。

王子衡正疑惑间，伙计早蹿出店门奔向那少妇，点头哈腰地赔笑道：“高总，您看您要来提前打个电话嘛……”

“少他娘的废话！”高总一开口，竟是一顿劈头盖脸的数落：“你们田老板的架子大啊，他那个破逼电话我打了一下午，全他娘的关机或是无法接通，干嘛呢？可是他约的我呢！龟把儿又伸到哪家碗里去了？长能耐了还，坚持这么久，吃了