第一百四十四章 搞一发神迹 (1/3)

九尾狐发来了警告，郭松也不敢再这么继续躺了，决定找个由头起床干活。但这个理由真的不是那么好找的，很有可能被定性为欺君。

由于这件事情是瞒着很多人的，所以也无法找荀攸、张廷等人商议。

“不如就去祭祀九尾天狐吧。”甄姜想出了一个主意，把郭松带去祭祀九尾天狐，搞一个仪式，然后郭松在众目睽睽之下复苏，如此岂不是两全其美？

“夫人，你是个天才啊！”郭松抱着她啃了一口，大笑道：“有妻如此，夫复何求。”

甄姜白了他一眼，没好气道：“你就是不想动脑子。这么简单的办法哪里要我想？”

“好！那咱们赶紧安排，三五天之内搞定！”

“好。”

要安排一场祭祀，首先就是理由。比如节气、纪念日等。甄姜找的理由是九尾天狐的诞辰，三月九，天狐生。在这一天，要为九尾天狐举行盛大的祭祀，献上贡品。

根据郭松的三条原则：世俗化，综合性，普适性。

对九尾狐的祭祀内容作出了基本规定，如婚姻、财富、子孙、官位、才学、健康等普通人都会有的诉求，如风调雨顺、天下太平、用兵、施政等国之大事，都可以受到九尾狐的保佑，将它从神兽，直接拔高为综合性的的天神。

普适性则是从祭祀的条件出发。可以雕像，可以画像，可以上香，可以跪拜，献祭大的可以是牛羊猪三牲，也可以是钱、谷、花等小东西。

强调一个，只要你信，足够虔诚，无论是献出牛羊，还是一个铜板，一束鲜花，都可以得到九尾天狐的赞赏与庇佑。

同时，又设立了两种特定的食物，一种是面饼，一种是野菜，都是开春季节就能得到的寻常食物，进一步降低普通百姓参与该祭祀的难度。

在甄姜准备祭祀的时候，圣旨到了。

听完圣旨，郭松明白为什么女娲要大发雷霆了。何进这一步棋，直接将军了！没有士族会反对这个新制度，因为这是把国家交付给士族的制度。制度这种东西，它没有诞生的时候，没有人理会它。一旦它诞生了，那么必然会有一大批人为之奋斗。

就如资产阶级革命一样，思想家已经提出了更加优越的制度，能够确保更多人的利益，那么，这种制度被付诸实行，就是必然的。国家、民族会为了实现这种新制度前赴后继，奋战百年，牺牲千万去追求它！

女娲想要推翻这种制度是不可能的。因为九品中正制，就是下一个时代的标志，是历史的潮流，是中国社会发展的前进方向，是必然。

何进没有提出科举制，是正确的。因为印刷术、造纸术还不具备普及书籍的力量，因为交通条件还不足以让朝廷控制住每一个考点，因为知识分子的数量还不足以将教育大规模的普及。甚至，因为农业落后，大部分人还无法在生存之外，留出时间来读书。

郭松在一郡之地搞科举，和何进在全国搞科举，是两个不同层级的概念。中国太大了。

甄姜把圣旨放在床头，柔声问：“祭祀照旧吗？”

“照旧。”郭松阴沉着脸，缓缓地说：“何进已经掌握了天下大势，事情只怕难了。我必须开始准备迎敌。”

郭松已经无法想象接下来的局势了。如果真的因为九品中正制，导致天下归心，汉朝再度中兴，开启下个二百年。郭松除了老老实实当一辈子诸侯王之外，再无其他可做之事。

女娲的态度是个谜，她是否会直接发起诸神之战，来左右形势？

可九品中正制已经提出了，历史潮流已经注定。在汉朝愿意确保士族利益的情况下，任何的“造反派”，都会是死路一条。

“女娲是写剧本拍戏给天道看的。如果说天道就是历史发展的必然趋势的话。很显然，此时此刻的何进，比任何人，任何神，都要更加接近天道。女娲如果要干翻何进，一定程度上就是阻碍历史潮流的发展，也就是在阻碍天道的步伐。”

郭松不由得露出笑容来，这可真是一场好戏。

由于扩张了封地，有很多的政务要处理。财政、行政、军事等方面都需要对新封地推行。所幸在夏郡已经施行了一年多，有例可循。

尽管公务繁忙，祭祀依然如期举行。

郭松被马车运载着，在全副武装的士兵护卫下前往女娲村。路途约二百里，郭松提前一天抵达女娲村。这里的居民依然在，但村庄已经经过了大规模改造，道路更加宽广，房子也用砖石砌成，不再用木制。

作为郭松的“故乡”，女娲村无需纳税，女娲庙、天狐庙得到的收入也归村民所有，当然，维护工作也是他们负责。

女娲村村长拜会了郭松，对他行臣子礼，只是需要装死的郭松无法回应他。

村长对甄姜说：“天狐娘娘、女娲娘娘一定会保佑国公的。”

甄姜点点头，道：“希望夫君能恢复，也算你们一份功劳。”

村长连连拜谢，恳切道：“俺们村今年添了十口人，户口一直在涨，耕种的地也越来越多，肯定能支持国公征战天下的。”

“那就好。”一个村能有多少战力，甄姜是很清楚的。但这就是郭松的基本盘，是他的根据地，待遇是不能少的。

翌日，祭祀正式开始。

根据事先确定好的流程，先是献祭三牲，然后念祝词，又依次行礼跪拜。前面的流程和其他的祭祀没什么区别。只有最后一步，是把郭松