第22章 欲望 (1/1)

yù_wàng是眼耳鼻舌身意感受到的快感，是色声香味触法带来的刺激。每当我们看它时总会不由自主地将其归为一个污秽的贬义词，但其实只要我们还活着，就完全置身于yù_wàng之下。

我们所有的行为，无论是慈爱也好，勤奋也罢，都不过是yù_wàng的衍生品，而yù_wàng才是所有文明的源头。如果非要再往前去追溯，那恐怕就是亚当和夏娃在伊甸园吃下的苹果，因为它让我们学会了区分美与丑、善与恶、好与坏，让我们从一个死的机器过渡到有判断的生物，随之而来的也就有了基于这个判断的yù_wàng。

老子所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物。”道是世界最初的混沌状态，其实也是现在和未来的状态。我们看到的光甚至所有物质都具有波粒二象性（物质波理论），而波函数只有在我们观察下才会坍缩，如果没有人意识的作用，宇宙看上去就像是旧式电视机没有信号时显示的雪花一样毫无规律（其实这已经与马克思的客观物质不受主观影响相悖，毕竟他不学物理）。在中国的神话中，盘古开天将阴阳一分为二。我认为其想表达的并不只是个听上去很精彩的故事，其实也阐释了这世界是在我们能够对事物作出判断时，才从混沌之中诞生的。

人的行为必然有其动机，我们往往只看到了意图的表象却忽略了其实更深层次的内容。当一个青年在公交车上给老人让座时，我们只是将其视为一个有道德的人便不再深入思考。他让座的动机是什么？最外层当然是社会道德的鞭笞，往里看便是他内心基于自身观念的判断下，想要获取正义和荣誉所带来的快感以及想要摆脱替老人无座而担心的焦虑感。这些感受的混合作用使他便有了让座的“欲”，同样，社会的运转和发展无不如此。

我们有了对事物的判断，然后便有了yù_wàng，尤其是那些得不到和已失去的东西会显得格外诱人。yù_wàng会带领我们堕入至恶同样也会将我们引入至善，我们应该从一个更大的角度来看待这个词。

(本章完)