第二十章 建文皇后 (1/2)

我见到聂宇进屋后，就快步迎了上去。我对聂宇说道：“宇哥，今天怎么到这儿来了？”

聂宇走到沙发跟前坐下，对我说道：“没事儿，今天是路过你这儿就顺便过来看看，你这两天怎么样，生意还好吗？”

我坐到聂宇旁边说道：“什么怎么样，还不就这样嘛。撑不到，饿不死。”

聂宇笑了笑说道：“其实凭你的能力，想要成为身价千万之人易如反掌。还是那句话，我们琳琅珠宝公司的大门随时为你敞开。”

我不置可否的对聂宇说道：“这件事以后再说吧，宇哥我又个事情想要请教你。”

聂宇笑着对我说道：“说吧，难得你向我请教，我深感荣幸啊。”

我对聂宇说道：“宇哥，你们家是世代做玉石生意的，对玉的文化起源肯定是无人能及。我想问的是你知不知道在哪个民族的心中文化中会把羊脂玉给雕琢成怒目金刚啊？”

聂宇说道：“这有什么大惊小怪的，自从佛教传入中国以来很多民族都会把玉石雕琢成菩萨、佛陀。这个问题你问的太广泛了。”

我对聂宇说道：“我昨天接到了一单生意，一个叫孙梓铭的人在古董市场长淘到了一件冥器，这件冥器就是羊脂玉雕成的怒目金刚。可是谁都没想到这座玉雕买回家的当晚就闹鬼了。”

聂宇一愣说道：“闹鬼了，什么意思？”

我说道：“那个鬼是个无脸鬼，无脸鬼一般是死者临死面部皮肤被强行剥离后承受极大痛苦和折磨。因此死前怨气极重，怨气不散凝聚为鬼。我怀疑这个玉雕里的鬼是被人封印进去的。也就是说这个白玉雕是封印这个无脸鬼的法器。”

聂宇听我说完后，皱着眉头低头沉思不语，过了一会抬起头对我说道：“对玉的认识上我远不如我爸爸，你带上玉雕和我一起去找我老爹吧，也许他知道的一些东西对你有用。”

我点点头说道：“也好，正好让聂叔叔鉴定一下这块玉雕的年代。不过玉雕不在我这里，需要去孙梓铭家去拿。”

当下我和聂宇出了算命馆我锁上的门，聂宇开着车在我的指引下到了孙梓铭家楼下。我让聂宇在底下等着，我到孙梓铭家告诉他要是不弄清楚玉雕的来历女鬼是不会离开的。孙梓铭一听这话，二话不说就把玉雕给了我。

我和聂宇一起到了聂宇家之后，刚好聂玮在公司刚回来。我和聂宇把玉雕给了聂宇请聂玮帮忙给鉴定一下。

聂玮接过玉雕走到书房，把玉雕放在书房的强光台灯下仔细的观察者，还时不时的用放大镜在玉雕上照。观看良久把玉雕放在了书桌上说道：“这块玉雕的材质不错，结晶致密、细腻、湿润。无杂质，油脂感强，是不可多得的美玉啊。”

我有些无语的看着聂玮，说道：“聂叔叔，这玉的材质我们都知道是绝世美玉。我想向聂叔叔请教的是，聂叔叔能不能看出这个玉雕的出处。这个玉雕在买主买回家的当晚就闹鬼了，还是个宫装女鬼。我怀疑这个玉雕是封鬼的法器。”

聂玮说道：“金石啊，既然知道这个玉雕是封鬼的法器，而这个鬼你也已经处理掉了。为什么还一定要查明玉雕的出处呢？”

不可否认聂玮说的有一定的道理，但是封印之玉一般都是以黑狗血浸泡而成的血玉，似这般直接以白玉封印恶鬼我还是第一次听说。而我又是道士，遇到这般新奇的封印之法如果不能把实情弄清楚必然是心痒难搔。

我对聂玮说道：“聂叔叔，对于修道者来说遇到自己从未听说过或者从未见过的道法如果不能弄个明白我会寝食难安的，况且如果我能够弄明白这事情的来龙去脉对封印之法的认知会更深一步。对我的修行也是一个帮助啊。”

聂玮说道：“金石果然是聪明好学啊。也好我就对你讲讲玉的兴衰，这羊脂白玉属于“软玉”的一种。周朝时期玉器多为于礼仪性的玉器　成佩饰的各种佩玉在种类上趋于繁复。汉代的玉器继承了战国时代的传统，但开始有了变化。西汉中期以后变化更大。大致分为:仪礼上玉器、丧葬玉器、玉饰、玉制美术品、琢玉。汉代往后玉的种类越来越多，那么这个玉雕应该属于“琢玉”，古代皇帝的玉玺大多都是上好的白玉或是羊脂白玉制成的。”

我越听越糊涂，我对聂玮说道：“聂叔叔，这跟这个金刚玉雕有什么关系呢？”

聂玮说道：“有啊，明代玉器的特点很明显碾工遒劲，磨工精润，不重细部，还保存着元代玉器的遗风，其玉材光泽较强，碾工遒劲，磨工精润，不重细部，还保存着元代玉器的遗风，并追求工笔画功力。这件玉器和明代的玉器雕琢特点极为相似，很有可能是明初的。明代的国教是道教，而能用这么大块的极品美玉作为封印法器的人身份绝不会低。听你所说女鬼是宫装女鬼，那么说明女鬼的身份不是皇妃就是公主。而明初期道士里地位最尊崇的就是姚广孝。姚广孝最初是和尚，后来拜席道士应真为师。也就是说姚广孝身兼佛、道两家之长，如果你说的用血玉封印厉鬼是道家的手段，那么把玉雕琢成金刚再封印厉鬼则是道法与佛法结合的最显著的表现。金刚是佛家的神，而用玉来封印厉鬼是道家的手段，而又这种手段的人必然是身兼佛、道两家的高手。”

我对聂玮说道：“聂叔叔，那那个宫装女鬼会是谁呢？”

聂玮说道：“我推测应该是建文帝朱