2第323章 参禅 (1/2)

“岂敢岂敢。. ”老李听了小武一番叫骂不怒反笑地回应：“历史这种事情嘛总是少不了后人自作主张地添加上一些穿凿附会传说早就不再是真实模样；而给们所讲述关于百丈禅师往事至少九成以上都是经过那位笃信佛教挚友亲身考证过相较于现今所流传历史版本来说所讲述这些个故事才是真正还原历史原貌啊！况且刚才又不是主动请缨要给们说故事还不是因为们好奇心被勾了起来所以才会将赶鸭子上架地逼迫给们讲一千多年以前往事。”

听了老李这一番回应张扬笑拍了拍小武肩膀算是给愤慨不已小武一丝安慰。安抚完小武情绪之后张扬歪头想了想方才对老李问：“既然坚信所说这些个故事才是最为贴近真实历史那么觉得百丈禅师所作所为到底是对后事早预见呢还是只是瞎猫碰到死耗子巧合呢？”

“关于问题恐怕就是仁者见仁智者见智事情了但不论百丈禅师到底是因为何种起因下定了要针对清规进行改革决心都丝毫动摇不了身为中国佛教史上大革命家地位。时至今日佛法之所以能够继续流传皆得益于马祖一跟百丈怀海师徒二人所创立丛林制度与禅堂、清规。”老李说到了这里点异样地望圆滚滚田秘书长压抑好笑地问：“田秘书长不知听了刚才那一番对百丈禅师跟新清规介绍之后您觉得听起来些熟悉呢？尤其是在《百丈清规》中规定禅居那是建立在僧众无私财产、共同劳动、平均消费基础之上听起来一点社会主义精神呢？”

田秘书长被老李这突如其来问题问得一愣想了一下才些认同地点了点头说：“要不是李大师您特意提到还真是差一点就错过了这样细节内容这种废除私制、共享生产资料、共同劳动按需分配社会原则可不正是社会主义终极目标者也许称之为大同世界或乌托邦也不为过！”

“这说得就些言过其实了百丈和尚再怎么牛气至多也只是影响到了那个时代禅宗和尚们生活还远远不能影响到外界世俗生活节奏否则共产主义萌芽不就在一千多年以前盛唐时期就出现了吗又哪里会轮到后世那两个德国佬去发明创造？”小武语带贬损地评价田秘书长。

“其实也不尽然要知禅宗自从唐武宗灭佛之后得以留存并日渐壮大以后可是从很多方面都影响到了世俗社会生活节奏也许只是如同润物无声春雨一般没能引起太多人注意而已但实质上殊不知当今社会很多规范与禁忌皆是来源于千多年前《百丈清规》。”老李先是否定了小武那番质疑之后又胸成竹地介绍：“据说《百丈清规》分上、下两卷计九章其中最可贵之处就在于寺院经济生产生活方面规定要求僧众应当饮食随宜、务于勤俭要求全体僧人均须参加劳动‘上下均力’、‘一日不作一日不食’。如今回头看去当今一些寺院都做经忏、焰口、水陆法会等佛事作为寺院主要经济来源与千多年前禅宗丛林相比不免就黯然失色、落了下乘所以说《百丈清规》不仅是中国禅宗一面旗帜也是禅宗丛林化具体而微缩影更是中国禅宗各流派历久不衰一个基础保障。”

小武听老李一番感慨颇些不爽地质问：“听左一个禅宗右一个禅宗绕题说了老半天光是出名不出名和尚都介绍了一大群可直到现在也跟们说清楚禅宗宗旨到底是什么！难真像是六祖慧能所说那样是什么‘直指人心见性成佛’吗？这也太笼统了？”

面对小武质问老李刚想要反驳几句花生型尚却和颜悦色地站了出来面对小武深施一礼后方才说：“听了李师兄这些个故事以后获益匪浅难怪当年师父就一直教导说读万卷书不如行万里路果然是要在外面多行走一番才能听到、看到、了解到更多之前都未曾想到过事情啊。既然刚才咱们已经聊到了关于禅宗核心宗旨题身为一名禅宗僧人就不得不站出来替李师兄越俎代庖地解答问题了。想要理解禅宗核心宗旨们必须先厘清一个最为基础问题那就是什么是禅？”

见小武、张扬与田秘书长三人面面相觑花生型尚微微一笑自顾自地回答：“禅是印度语禅那简称按照汉语来翻译就是静虑意思。《六祖坛经》坐禅第五篇中说‘外离相即禅内不乱即定。外禅内定是为禅定’意思就是说外在无住无染活用是禅心内清楚明了安住是定。再简单直白一点说法就是面对外界五欲六尘、世间生死诸相能不动心就是禅审视自内心中了无贪爱染著就是定。而禅意义就是在定中产生无上智慧再以无上智慧来印证一切事物真如实相过程。”

听了花生型尚这一大段夹缠不清解释小武皱眉头琢磨了好一会儿方才些不痛快地抱怨：“就算觉得自己已经用尽量简单直白说法来介绍禅是什么了但也得能让们听得懂啊！这啰里啰嗦地说了这么一大堆套们几个不还是听得云山雾罩、糊里糊涂？能不能说得再简单一点儿？”

“好那就按照咱们最为日常语来说了！”花生型尚面对小武纠缠从善如流地回应：“根据禅宗理论人生中所烦恼都是自找当心灵变得博大开阔、空灵无物之时就像是倒空了烦恼杯子便能恬淡安静。人心灵如果能够超然平淡无分别心、取舍心、爱憎心、得失心便能够获得真正快乐与祥和。换句说就是要拥一颗宁静平常心看水往低处流、云在天上飘感受世间一切事物都自然而然地和谐发生质朴无瑕回归本真参透人生做到了这些才是禅！”

“别开玩笑了！说这哪是禅境界啊分明是对一个傻