第一百四十一章 丢失民族服饰的民族 (1/2)

嫣然没有想到会在这里见到她，更没有想到带自己的前辈竟然会是——戚雨薇。

戚雨薇神情自若，细长的眼微微抬眸，只淡淡的看了她一眼。

那一夜，她们一句话都没有说，各自收拾着自己的行李。

很明显，她们都不善于打破这种尴尬，于是索性不去在意，各自洗漱完毕，沉沉入睡。

在洛溪学院的第一堂课，不是在德惠堂，而是在宿舍。

一大早净心便拿来一整素色汉服，为她讲解汉服的来源。

“汉服文化是反映儒教礼典服制的文化总和，贯穿西周到明朝的儒教书史体系，是一个非常成熟并自成体系的千年文化，通过儒家和华夏法系影响了整个汉文化圈，日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。”

“只可惜到了近代却受到西方文化的侵蚀和摒弃，如今绝大多数汉族民众对自己传统的服装根本不了解，很多人甚至认为我们的传统服饰是什么唐装、马甲、中山装之类比较荒谬的认识。以至于如今这个世界上人口最多，历史最为悠久的大汉民族，竟然成为世界上唯一一个丢失自己民族服饰的民族，不禁让人唏嘘叹息。”净心道。

嫣然不禁有些愕然，甚至有种羞耻感。

尤其是那句“唯一一个丢失自己民族服饰的民族”。

不过细细想来，其他民族过节时必定会穿戴自己的传统服饰，可只有汉族没有。

而她未来洛溪学院之前也从未思考过身为汉族的自己，到底应该穿着什么样的民族服饰。

她一度认为旗袍是汉族服饰，也偶尔会看到穿着旗袍的女子走在街上走着，甚至连国家政要的夫人们出席比较正式的场合都会身着旗袍，以显中华风韵。

但实际上，旗袍并非汉族传统服饰，而是满族的改良服饰。

突然有些好奇春节联欢晚会56个民族在最后出场时，我们汉族到底穿的是什么。

其实包括她在内。关于属于自己的汉民族的文化又了解多少呢？

我们的文化传遍了整个亚洲，韩国、日本、朝鲜在接收这些文化的同时也将自有的传统文化融入其中，形成了属于自己的文化体系，并一代代传承下去。

反观汉族。却沦落到文化失传的境地。

净心打开汉服，一边帮嫣然更衣，一边进行讲解。

汉服从从形制上看，大体主要有“上衣下裳制”、“深衣制”、”襦裙制”、“通裁”制等类型。

其中深衣是汉服的经典代表服饰，也是最能体现华夏文化精神的服饰。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。

袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅。象征一年十二月。

做工华美精致的汉服，经净心这样一番讲解，更显意义深远，每个设计都包含了古人对礼教文化及为人处世之道的深刻理解，意义非凡。

深衣又分很多种，裾深衣更是将中华女性文化的优雅含蓄之美发挥到了极致。

曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。

曲裾下摆都呈现出“喇叭花”的样式。行不露足，尽显女性体态婀娜之姿，是汉服中最美丽的衣服，把东方女性的古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现的淋漓尽致。

这也是在众多汉服款式中。南华学院最终选择采用曲裾深衣作为女生们及笄礼礼服的原因。

紧接着便是发饰，女子的发髻，大体分为两种。

一种是梳在颅后的垂髻，一种是盘于头顶的高髻。

未成年时多梳垂髻，头发自然下垂，在后腰之处用发绳绑住。自然、大方、得体即可，无须佩戴过多饰品。

梳垂髻对头发的要求很高，发量要密，发质要柔顺，而最重要的是要长发及腰。

如今的女孩子能养那么长的头发而且发质还要达标的是极少的，要么头发剪的比男孩子还要短，要么头发早就被染烫的损坏了发质。

所以就需要用到假髻，净心开始为嫣然束发，然后再带上假髻。

虽然是假发，但是看起来却很逼真，发质浓密，如绸缎般柔顺黑亮，漂亮极了。

经过约一小时的讲解和穿戴，嫣然终于身着一袭素色曲裾，她本就体态轻盈，再加之如此素雅精致的汉服，更显淡然清雅。

就连净心也不由得被嫣然如此优雅清丽的容貌所动容，漂亮的女生净心自是见得不少，她并非最美貌的，却绝对是她见过气质最为雅致清丽的。

汉服虽是一种服饰，却有着它自己的气节和规矩。

对立容、坐容更是极为苛刻。

净心叮嘱嫣然要时刻谨记自己身上穿着的是汉服，要给与它最大的尊重，铭记它的含义。

站立时，端正脸庞，目视前方，收敛表情，嘴角微笑，切忌不可大笑露牙。双肩放平背部自然挺直，女态要得是自然柔软，切忌不要僵直，这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，显现婉约含蓄之美。手臂微曲，双手相合藏掩在袖子里，腿脚并拢，肢体不摇动，双足藏与裙下。

静坐时，为了能够尽显曲裾的婉约之美，多采用雅座。

雅座是臀部坐在脚跟上，脚背贴地，注意整理好裙摆，