114.第114章 【111】 还魂尸的由来 (1/2)

鉴于南克的女忍者“****得起不来床”，大祭司达拉孔把南克请到自己的的木屋里面，打算向他讲述骚扰赞梯村的还魂尸究竟来源于何处。

跟南克和翡翠住的房子相比，大祭司的木屋较为简陋，杂乱的家具中间摆放着各种伏都教祭祀道具，包括面具、彩色蓑衣、木头雕成的各色神像……

“克总，如果我死掉的话，我手上的这枚残戒你可以带走，交还给驱魔人组织。”

大祭司一开口就用了托孤的语气，令南克很不理解。

“大祭司，你身体这么健壮，怎么会死呢？”南克坐在达拉孔对面的竹椅上问。

尽管大祭司的右脸被火焰毁容，右眼也永远睁不开了，但总体来说还是一个相当有活力的中年人。

“唉，人总是要死的。”大祭司叹了一口气，“残戒在驱魔人眼里虽然普通，但毕竟是魔法道具，我死后如果留给祖祖他们的话，搞不好会被巫毒术士给盯上，让他们反受其害。”

大祭司的这种想法南克比较理解，毕竟“君子无罪，怀璧其罪”，不怕贼偷就怕贼惦记。

然而南克虽然打定主意给陈天豪弄一枚残戒回去，却不打算以大祭司死掉为代价。

“大祭司，还魂尸骚扰赞梯村应该已经有很长时间了，之前你一直防守得比较严密，现在我又到了这里，你为什么反而变得这么悲观？”

大祭司刹然无语，脸上露出悲苦的表情，半晌之后才重新开口道：

“占据金矿的还魂尸，赞梯村的苦难，全都是……全都是我一手造成的啊！”

听了大祭司的讲述，南克才明白这件事的来龙去脉。

原来大祭司所有的技艺都是由父亲所教授，跟他同时学习伏都教祭礼的，还有他的同胞弟弟。

然而兄弟俩对伏都教法术的运用在很早之前就出现了分歧，哥哥喜欢召唤圣灵帮人们祈福，消除灾难，而弟弟却喜欢召唤恶灵，以人偶当诅咒道具，让别人大祸临头。

圣灵和恶灵原本就是伏都教光暗一体的组成部分，就算是哥哥也做好了有朝一日召唤恶灵来对抗凶暴之徒的准备，所以对弟弟的行为睁一只眼闭一只眼。

可是弟弟为了获得更强的力量，终于走出了用活人献祭的那一步，并且把同村人制成了还魂尸。

哥哥十分愤怒地要把弟弟当众处死，但是村民们害怕在村子里处死一名巫毒术士，会导致整个村子遭到诅咒，于是弟弟的刑罚被改为鞭笞和放逐。

“我一定会回来的！你们让我遭受的耻辱我一定会加倍奉还！”

弟弟留下这句话之后，迈着蹒跚的脚步消失在荒野中。

几年之后，科特迪瓦政府便和中国工程师一起来讨论附近金矿的开发问题，随着矿道的打通，赞梯村民分到了不少利益，大家一致认为没有在村子里处死巫毒术士的决定非常正确，不然赞梯村不可能遇上这样的好运气。

所有人都只看到了赞梯村蒸蒸日上的好兆头，只有已经继任为大祭司的达拉孔，从日常占卜当中得知弟弟带着满腔愤怒已然回归，准备血洗赞梯村，把所有村民的生命都献给邪灵。

随着担任矿工的几位村民遇害，达拉孔知道弟弟正在金矿附近徘徊，便携带法器，孤身一人找到了他。

理念的不同，过往的恩怨，让兄弟俩发生了一场大战，没人见证这场战斗当中的飞沙走石，也没人看到伏都法术召唤出来的恶火猛毒。

结果是两败俱伤，哥哥被恶火焚烧失去了右眼，而弟弟遭到了【神谕密咒】的轰击，从此之后任何试图调动灵威的行为都会让他感到痛苦不堪。

弟弟逃窜到了金矿底层，杀死赞梯村的所有矿工，并且将他们全部制成还魂尸，从此占据金矿作为他的大本营。

复仇的执念令他强忍痛苦施用法术，一个又一个的还魂尸从死亡中站起，入夜之后的赞梯地区因而变得不再宁静，普通赞梯村人谁都不敢叫他的名字，害怕被他暗中得知，于是均以“巫毒术士”来代称。

就在巫毒术士回归后不久，科特迪瓦政局动荡，中方工程师撤离，赞梯村不但无法再从金矿中获利，还要时时小心游荡在村外的还魂尸。

“我围绕赞梯村建立了法阵让还魂尸不得入内，”大祭司语气疲惫地对南克讲道，“但是为了让法阵生效，我自己必须留在法阵内部，这让我无法再一次动身去讨伐我的弟弟。”

“而且……他为了消除【神谕密咒】的影响，不惜借助于外道邪魔，狩猎队见过我弟弟在矿山间飞奔的身影，据说他现在已经变成了一只长着羊角的恶魔，甚至还会吃人……”

南克暗想：伏都教的恶魔是什么样我不太了解，基督教的恶魔倒是经常长着羊角，这种形象貌似有点像魔神啊！难道巫毒术士弄到了法皇戒？狩猎队看到的到底是巫毒术士本人还是他的戒灵？

长时间讲话令大祭司嗓子干哑，他喝了杯水之后继续说道：

“除了要留在村子里维持法阵之外，我不去讨伐弟弟的第二个原因，就是我现在已经没有必胜的把握，如果我输了，那么赞梯村的村民就会任人宰割，就算我能跟弟弟同归于尽，留下来的还魂尸也会冲入赞梯村酿成惨剧……”

说到这里，大祭司仅存的左眼闪出了亮光。

“克总，你虽然不是真正的祖先使者，但是我相信你来到赞梯村，冥冥之中也有祖先的安排……刚才我亲眼看到了，还魂尸对