第六章 汉末三仙，太平要术 (1/2)

道武双修，这便是丁武今后要走的道路。

不过，虽然定下这么一条道路，但丁武却知道，这条路绝对不好走。

武道倒还好说，有了《龟息功》，至少丁武算是入门，只要勤恳努力一些，将来步入到先天境界至少是没有任何问题的。有后世的一些武道理念做基础，丁武继续探索，跨入大宗师之境、武圣之境，都有极大可能。

但道法仙术却不同。

丁武前世，如果说武道没落的话，那么道法仙术，就是彻底失传。

丁武从未接触过道法仙术。

而且修道术，和修武道不同。

武道修体魄，可以自己摸索，即便出了一点小差池，只要发现得早，能够改正，不会造成什么严重后果。

而道术不同。

道法仙术是一种神魂修炼法门，自己凭空探索的话，稍有不慎，轻则精神损伤，神魂错乱；重则神魂衰弱，一命呜呼！

“要修道术，最好是能得到正统的道术传承。”

“这个世界，道术传承最强大的，无非就是四大道门，太平道、天师道、丹鼎派、百花宫。”

丁武脑海中，冒出这四大道门来。

四大道门，乃是汉末时代道法仙术最为强盛的四个宗派，这一世丁武记忆中，自然有关于四大道门的记忆。

太平道乃是鬼仙张角所创道门，相传张角得南华老仙传授《太平要术》三卷，修成道法，步入鬼仙之境。张角连同其弟张梁张宝，创太平道，广收门徒，传授仙术，以此祸乱天下。只可惜，太平道叛乱被汉朝皇室平复，张角张梁张宝三兄弟全部身死陨落，太平道也从此彻底没落。

虽然各地还有太平道残余力量，但真正的太平道传承，早已遗失。

天师道，乃东汉张道陵所创道门。

扎根于巴蜀之地，第二代道主为张衡，现今传到第三代，道主张鲁。

丹鼎派则是汉末三仙之一的左慈所在的宗门，以丹术和阴阳双修术驰名。

至于百花宫，是四大道门中最神秘的一脉，从来只收女弟子，不收男弟子。

丁武想入百花宫，基本不可能了。

“太平道覆灭、百花宫不收男弟子。”

“要学道术，只能去丹鼎派或者是天师道？”

丁武心中想着这些，眉头微皱。

天师道在巴蜀，丹鼎派在庐江。

离着洛阳城，不说十万八千里，也绝对不近。

即便丁武千里迢迢，前往这两大道门，最后人家收不收自己，还是个未知数。

“除了这四大道门，不知道哪里还能学习仙术。”

丁武心中飞速思索。

“天师道，张鲁……丹鼎派，左慈……”

“对了，汉末三仙！”

丁武脑海中，忽的一抹亮光闪过。

“汉末三国时代，道法仙术最出名的，莫过于汉末三仙。这三者的道法仙术实力，绝对不弱。”丁武心中暗道。

汉末三仙，乃是后世说法，分别指汉末三位强大道法高手：南华、于吉、左慈。

左慈是庐江丹鼎派宗主，无需多说。

而南华、于吉，似乎都是散修，并非四大道门高手。

南华老仙，便是传授张角《太平要术》三卷的那位，算是张角的师尊，太平道的“太上道主”。

而于吉，号为“太平道人”，他真正登场是在公元200年左右，在东吴蛊惑民众，被小霸王孙策所杀。而之后，于吉神魂却又击杀孙策。可以说，汉末时代，唯一记载以神魂道术击杀武道强者的，就是于吉。

“后世传说，于吉在曲阳泉水中，得到仙书，名为《太平青领书》，又名《太平经》。”

丁武回忆后世关于于吉的一些记载。

“曲阳……”

他念叨这个地名。

“貌似太平道张宝，就是在曲阳，被刘备等人击杀。”

“太平道人……汉末时代，有两个太平道人，一个是张角，一个是于吉。”

“于吉的《太平青领书》，又名《太平经》，张角的《太平要术》，似乎也被称为《太平经》！”

丁武敏锐感觉到，这其中，似乎有些关联。

“张角的黄巾起义，是被皇甫嵩、孙坚等人剿灭。十多年后，于吉出现在东吴，以神魂道术击杀孙策。似乎，于吉是在为太平道复仇！那个时候，皇甫嵩已死，太平道唯一仇敌，就是东吴孙氏。”丁武梳理这些事件的脉络。

“会不会……”

忽的，丁武脑海中，冒出一个大胆猜测。

“于吉、张角，就是同一个人！”

“太平道张角，乃是鬼仙，有夺舍重生的强大能力。”

“会不会是他被皇甫嵩、孙坚等大宗师级高手围攻，肉身崩碎，而神魂却逃走，进入到于吉体内，重新修炼。十余年后，实力恢复，出山复仇。而皇甫嵩、孙坚都已经身死陨落，他便把目标，放到了小霸王孙策身上！”

脑中冒出这样想法，丁武立刻觉得，自己的猜测，恐怕八九不离十。

于吉张角，两位太平道人。

不过是同一位鬼仙级强者，先后占据的两具肉身罢了。

张角死后，神魂夺舍，成为于吉。

“现在是公元189年。”

“于吉还有十几年时间，才能恢复实力，出山攻杀孙策。”

“只可惜，他低估了孙策的实力，小霸王孙策，武道天赋更胜于其父孙坚，跨入武圣层次。于吉虽然击杀孙策，但也被孙策打碎肉身，最终两位道法、武道强者，同归于