118.第一百一十八节：三年自然灾害 (2/3)

情……人人都是有爱心的，喜欢帮助他人，从不冷酷无情……人人都是心地善良的，从不偷盗抢劫，从不坑人害人，也从不讹人诈人……人人不贪不占，个个讲道德，讲诚信……良心都是纯正的，行为都是端正的，人品都是刚正的……经过大华的讲经宣法，有渐渐向四周扩散的趋势，他孩子在其他地方的阵营受到了极大地威胁。

魔鬼大为震惊，心想，孩子们还有活路了吗？他们已经被逼得无路可走了。手脚都被人绑住了，嘴都被人给封住了，失去了想干什么就干什么地那种本来就应该有的最起码的自由，失去了想吃什么就吃什么地那种天生就应该存在的最起码的权力。你说，不开心，不愉快地活着，还有什么意义呢？他再次地心想，有再一再二，没有再三再四的，自己一忍再忍，一让再让地不能再退步了，不能再这样甘心忍受他人的欺侮了，那是无能的一种表现。要进行适当必要地反击，就算拼了老命，也要阻止这件令他不愉快事情的野蛮到来。他不死心地又四下踅了一大圈，在其他任何一个鬼头都没找到的情况下，他不得不大舍身子亲自来冒这个危险了。

魔鬼带着他的小妖们又是一通作闹，结果被大华与娜娜撵得到处乱跑。几个小妖接连受伤后，他又开始趴窝不敢动弹了。

魔鬼心想，既然一条渠道被堵住了，那就开辟另外一条渠道。你不是会讲经吗？难道我就不会了？在开天辟地的时候，我就到处“讲经”了，说来我都是“宣经**”的鼻祖。在你第一次来的时候，不是在我“讲经宣法”的影响下，把你搞死了吗？这次我还真得同你玩一玩，比一比，看你我谁的道法高深，谁的信徒诚笃？因为他心里很是清楚，他有相当一大部分忠实的粉丝与坚定不移的拥趸者，于是，还像以前那样，他也到处“宣经**”了。

当然了，魔鬼的“经”与他的“法”，都是一些歪理邪说。而他的“宣经**”，也是不拘一格的。他有时自己亲自出面，大庭广众地直接宣讲；有时钻入别人的体内，借他人之口进行宣传；有时就更加地高级，干脆用他的法器把一些人弄得神魂不清了，灌输他的邪恶思想后，让他们到四处去散播。你也知道，他的法器是可以包天，包地，包人的思想与意识的——能够控制人的大脑。如此一来，他的那些个坑人害人的道道，又四下里传播开了。

魔鬼所宣讲的教义主要是：……讲的什么诚信与道德呢？讲的什么爱心与奉献呢？那些浅薄的虚飘飘的东西，毕竟不抵饭吃，脚踏实地的东西，才真正是实实在在的东西……你处处不如别人的时候，就得利用所有的手段，不惜一切代价地赶上别人——不管你用什么办法，那你都得要赶上。否则你就是没长心，起码没长一颗羞耻的心。因为长有一颗羞耻心的人，他们不如别人的时候，时刻被那种羞耻感驱策着，并不时地敲打着他的那个感到羞耻的灵魂，让他不甘落后地迎头赶上去……人要是不自私自利一些，怎么能够在众多的庸庸碌碌者中，脱颖而出地变成人人得以仰慕的佼佼者呢？要是不贪婪一些，又怎么能够更好地生活下去呢？……你要是不适当地说一说谎言，不适当地骗一骗人，怎么能够显出你的聪明才智来呢？不适当地坑一坑人，不适当地害一害人，又怎么能够让人见识一下你的高妙手段来呢？……

魔鬼觉得，大华家乡他的孩子们过于无能，胆小得抬脚走路都要探三探地太过愚懦了。转而又想，在人家强大力量辖制下的那个地界，谁又能怎么样呢？就拿自己来说，又会有什么太大的作为呢？不也是干乍势双手无能为力吗？又要吹求孩子们什么呢？

他原谅他的孩子们了，不这样做，就等于他认为自己无能，不原谅自己。他心里在想，这样也是好事，省得孩子们不思进取地就是不往政界的仕途上去想，这就得硬逼着他们从一个战场往另一个战场进行战略转移。人不适当地逼一逼怎么能行呢？舒舒服服的日子过久了，会把人毁掉的。那样的话，他永远没有紧张感，永远都是不思进取的，永远也都是不可能成材的——把他们放在最艰苦、最恶劣的环境当中去磨练，对他们是有好处的，可以使他们在各种条件下得以更好地生存——这也正是符合自己事先给他们划定好的路线的。

他首先让自己的孩子学坏，然后再去教平民百姓学坏。于是，狐狸崽子们迈左脚，平民百姓就跟着迈左脚；狐狸崽子们迈右脚，平民百姓就跟着迈右脚。紧跟在其屁股后，不由自主地什么都学会了。那就不是一般简简单单地照葫芦画瓢了，而是相当初具规模地有模有样了。

这时的社会，又翻天覆地发生了巨变。每个人都有一颗虚荣的心，这颗虚荣心驱使下的那种梦想得到有所满足的那种虚荣感，鞭笞着他们要不择手段地一定要比别人优秀，明目张胆地用以满足自己内心的那种情感。人人都变得自私起来，没人再讲奉献了，也没人再讲爱心了，都冷酷无情地六亲不认了……没人再讲道德了，也没人再讲诚信了，都在盘算坑人害人的那些事情了……钱就是爹，钱就是妈，钱就是爷爷奶奶地，除了这个东西什么都不认了——都变成了眼睛里只要钱地六亲不认的势力小人了。无比虚华喧嚣的东西，在每个人头脑中的那片土地上，都生了根，发了芽，并开出了花朵，开始无比虚华喧嚣起来