第二十章 美神 (2/3)

月，哪怕现如今大唐取代了隋朝，唐王李世民也已经登基称帝，但唐僧根本就没有出现，而且原本作为观音菩萨、如来佛祖、灵吉菩萨等等一众截教、阐教转到西方佛教的弟子也都在封神时期上了封神榜，现在都在天庭当官，和佛门没有任何关系。

没有了这么多佛祖、菩萨、罗汉、伽蓝，佛教到现在还没影呢！又哪来的佛法东传呢！

说起来左小右也有点遗憾，其实抛开人品太次，佛教的佛法还是很有可取之处的，尤其是佛教所说的西方极乐世界，和后世基督教所说的天堂很相似，且基本教义都是劝人向善，而且掌中佛国这个设想十分给力。

手掌当中就有一个佛的世界，信仰之人死后进入这个世界，佛主就可以借助这个世界信徒的信仰之力，从而提升自身的修为。为什么后世佛教到处传教，让人们上香设拜？还不是为了争取香火信仰吗！只有信佛的人越多，佛的实力才会越强。

但有利必有弊，一旦世上再无信佛之人，掌中佛国就会成为空中楼阁，借不到丝毫信仰之力，佛也就没了法力，与凡人无异。

而且后世所谓的基督教、伊斯兰教大抵和这掌中佛国的情况类似，都是依靠香火信仰存活的神佛，先天就有缺陷。

相比起来，道门就简单多了。道门讲究的就是修自身，根本不需要任何香火信仰，反正不管你信不信，我都能好好修我的道，提升我自己，虽说度比依靠信仰的神佛要慢，但我至少没有隐患，可以直达大道。所以神佛终有一日会灭亡，而道却会永存。

就在左小右以为佛教很难出现的时候，准提狠了，他分出自己的一缕分身转世，成为释迦牟尼，而后创立佛教，自称如来佛祖。而后收拢了无数西方教徒，接引消耗舍利子，为这些西方教徒洗筋伐髓，让他们6续成为佛教的佛祖、菩萨、罗汉、伽蓝等等，佛教就这样在西方出现了。

而随着佛教的出现，西方教随之隐退，接引、准提则作为佛祖、佛母，成为佛教的太上皇，暗中护佑着佛教。其中如来佛的二弟子金蝉子被如来佛祖送去转世，经过九次转世死亡，在第十世的时候，终于成了唐朝的一个和尚，虽然此时唐朝的朝代来到了唐明皇时期，和原著中的历史不同，但全新的观音菩萨还是跑过来让唐僧去西方取经。

看到这种情况，左小右都不知道说什么才好了。现在大唐可是截教说了算的，可佛教竟然硬生生插了进来。理由也挺可笑，通天教主说天意如此，佛门应该大兴。哪怕此时不兴，终有一日也是要大兴的，哪怕圣人也阻止不了。

左小右却是不信这个邪，就在他打算插手佛法东传的时候，一朵十二品白莲从天外紫霄宫传送到了三仙岛，鸿钧的声音也在左小右耳边响起：“还望道友莫要插手，此十二品净世白莲权作酬劳。”

见鸿钧为了要佛法东传，居然连十二品净世白莲都拿出来了，左小右犹豫了几秒钟，便将净世白莲收起来，淡淡的道：“我不会插手，但我不能保证自己的弟子不插手。”

“……”鸿钧似是有些恼怒，但最终还是叹了口气：“多谢道友。”

左小右的弟子当中最强的也不过是大罗金仙巅峰的妲己，就算插手也有办法应对。只要佛法东传结束，佛教就会大兴，到那时，接引、准提也能保持在圣人位置上不落，而他当年为了成圣，与魔祖罗睺相争，导致西方被毁的因果，也可以因此还清。从此之后，他就可以真正的成为天道，再无因果纠缠。

只是十二品净世白莲作为极品先天灵宝，可以消除天地间的一切污邪秽气，端坐莲台之上，诸邪不近，万法不侵，就连心魔也会被消灭的一干二净，简直就是修道之人的无上至宝。

不过十二品功德金莲可以汇聚功德，十二品业火红莲可以燃烧业力，并不比净世白莲差，只是功效各有不同。即便如此，这净世白莲一直被鸿钧掌控在手中，可见还是净世白莲更优质一些，现如今有了这样一件宝贝，左小右就算自己用不上，也可以用来护持自己的门人弟子，总之好处多多。看在这样的好处上，左小右便饶了佛教这一次，让佛法可以顺利的传往东土大唐。

与此同时，妲己的证道也进入了最后一步。

此时是唐明皇时期，而唐明皇有一个大名鼎鼎的儿媳妇，便是四大美人之一的杨玉环。这杨玉环天生丽质难自弃，原本一开始是寿王李瑁的王妃，但是因为其太美了，被唐明皇一见倾心，随即冒天下之大不韪，将自己的儿媳妇霸占，成了后世名满天下的四大美人之一的羞花杨贵妃。

只可惜这杨贵妃命不好，刚被自己的公爹霸占没多少年，就因为自己这个公爹不理朝政，搞出了安禄山叛乱，然后在逃跑的过程中，死于马嵬驿。

后有诗云：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”足以见证杨贵妃之美，已是冠绝天下。

而杨贵妃死后，真灵不灭，直飞东海三仙岛，并融入了妲己体内。由此一来，妲己汇聚名传千古的四大美人之美，终于漫天功德降下，证道成功。

只可惜妲己没有鸿蒙紫气，受到天道枷锁束缚，修为只能达到准圣巅峰。即便如此，妲己也成就了圣人之下第一人的尊位，被众圣称之为——美神。

虽说妲己无法成为圣人，但因为她领悟了美之道，掌控了美之法则，可以将天下新生美女都化为自己分身，从