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第一百九十五章

一个是肯定有菩提树，一个是否定有树，否定有树，不是没有树，而好像是这株菩提树非平常提到的菩提树；一个是肯定有明镜台，即心，心能思考问题，现代人说大脑思考问题，古人认为心思考问题，这一点，丁晨知道。 另一首诗则是说，明镜没有台，这个台是什么？好像是平台吧？前一首肯定心就是明镜台，后一首说有明镜，但明镜没有平台，或者说没有明镜的平台。一个肯定心就是明镜台，一个否定明镜有台，那么，明镜有没有台？结合前面的无树来理解，非台就是无台就是没有。给人更加空荡荡的感觉。前面说勤拂拭，不要染着尘埃了，后面说没有物体，在哪儿染尘埃？很超脱的样子，给人更空荡的感觉。

丁晨盯着小潭对面的石碑欣赏，唐婧看他深入进去了，笑着说：“丁公子，你雅兴十足。”

丁晨笑着回答：“我感觉这两首诗很有意思。”

唐婧笑着说：“你看了几分钟了，理解没有？”

丁晨笑着说：“理解了一部分，更多的没有理解。”

唐婧笑着说：“你怎么理解？”

丁晨笑着说：“前面的诗说身体是菩提树，心就是明镜的平台，要经常用布抹干净心灵的灰尘，不要让心灵染着尘埃了。第二首诗说，菩提没有树，明镜也没有平台，本来什么也没有，什么地方会染着尘埃？第二首诗给人空空荡荡的感觉。”

唐婧笑着说：“要理解这两首诗，必须懂佛学？”

丁晨愣住了：“是吗？”

唐婧笑着说：“这两首诗，代表着佛家的公案。这两首诗出现后，佛家分为南北宗，南方为顿悟，顿悟就是‘直指人心，頓悟成佛‘。对于参禅的佛徒来说，就是要不执着于文字和教理。北方为渐悟。通过诵读佛教经典和打坐，领悟佛家的真谛。”

丁晨问：“一个人有这两种想法吗？”

唐婧笑着说：“你看这两首诗的时候，没看见诗的旁边有作者的名字吗？第一首诗是北宗宗祖神秀所作，第二首诗是南宗宗祖慧能所作。”

丁晨听唐婧提醒，马上集中注意力去看诗旁边的作者，两首诗的旁边作者的名字果然不同：“婧姐姐，真的是俩人所写。”

唐婧笑着说：“要看懂这俩诗，要有佛学修养。”

丁晨笑着问：“婧姐姐，为什么要懂这两首诗，就必须要有佛学修养？”

唐婧笑着说：“这两首诗是佛门的有道高僧写的禅诗，不懂佛学，就不懂诗里的术语。像菩提树，你懂吗？”

丁晨笑着说：“菩提树大概是一种树吧？”

唐婧笑着说：“菩提树是一种树，但在这首诗里，菩提树有特定的含义，不懂佛学，或者没有人解释这两首诗里的菩提树的含义，你就不能正确地理解这两首诗。还有，没有人为你解释佛教的宗旨和修炼的目的，你不知道佛教徒做些什么，打坐为了什么，就不能理解这两首诗的佛学意境。”

丁晨恍然大悟：“婧姐姐，你懂佛学吗？”

唐婧笑着说：“我也不懂佛学。我上大学的时候，温习了功课，看课外书放松精神放松身体的时候，了解一点佛学常识。”

丁晨笑着说：“你也不懂佛学？”

唐婧笑着说：“我为什么要懂佛学？我教书育人，不是为寺庙培养僧人，干吗非要懂佛学？”

丁晨笑了：“我以为你读的书多，或许也看过佛学书籍。”

唐婧笑着说：“没有必要懂。”

丁晨笑着说：“我们就去吃小吃。”

唐婧笑着说：“你还记得去吃小吃。我以为你欣赏诗歌，忘记我们去干什么了。”

丁晨笑着说：“不会忘记。”

俩人步行到寺庙提供善男信女们斋饭的地方，有小摊贩提供小吃，餐桌旁边，有零星几个游客吃小吃，一位大娘坐在小吃摊子旁边，看着小吃摊子旁边的空地，这几天放假，游客很少，生意就很清淡，闲坐着打发时间，大娘没想到丁晨和唐婧这个时候会去吃小吃。

丁晨和唐婧走向小吃摊子，卖小吃的大娘看他们去吃小吃，俩人的衣着漂亮，女的是都市丽人，容貌漂亮，身材好，气质高雅，男的长相帅气，体魄魁梧，像是运动员，身上穿名牌服装，显得家境富裕，大娘的一双眼睛亮了，直了。

大娘热情地笑着，招呼俩人：“两位坐。想吃什么？有凉粉、凉面、冰粉。”

唐婧笑着说：“我们吃凉粉、凉面。”

丁晨笑着说：“大娘，凉面、凉粉各一份。”

一对吃小吃的情侣看着俩人，男的很认真地看着唐婧，被唐婧的容貌和身材和气质和时尚的打扮吸引住，心里骂这漂亮的女人为什么不是自己的女人？冷静地想到自己来寺庙祈福，寺庙是佛门圣地，不能有过分的举动，没有让坐在身边的女朋友生气。俩人坐下来吃小吃，这对情侣像刚才谈笑风生，没有把丁晨和唐婧放进心里去。

女的说：“我们还在这个厂做吗？”

男的说：“不在这个厂做去哪儿做？去哪儿都是打工。”

原来俩人是打工仔。大娘端着两碗凉粉来了，放在八仙桌上，丁晨并不认识八仙桌，以前跟爸妈来寺庙烧香，爸妈也没告诉他眼前的餐桌是八仙桌，只觉得眼前用餐的餐桌很古老。

唐婧笑着问：“丁公子，你喜欢吃凉粉吗？”

丁晨笑着回答：“喜欢吃。平时很少吃。”

那对打工的情