第二百八十一章 (1/2)

第二百八十一章

龙丰用手去压丁晨的拳头，丁晨的拳头却像条小蛇窜回去了，龙丰看着他的拳头好像蛇一样灵活，笑着说：小丁总，你的拳法灵活，我的拳头还没压住你的手臂，你的拳头已经缩回去了，不愧为战狼。 你的身手很好，没有人是你对手。

丁晨笑着说：龙叔叔，我的功夫好，你的功力也深厚，只是你侧重于继承传统武术，没有实现传统武术的技击作用，我们跟古人生活的时代不同，日常生活不需要武术。

龙丰笑着说：日常生活不需要武术，我们需要体育锻炼，但不一定用武术强身。少数时间需要武术，就像你现在遇到的许多情况就非常需要武术。

龙丰的拳头没能压住丁晨的拳头，收回被压住的拳头，又发动第二lún_gōng击。

欧骏笑着说：龙先生还想跟丁晨玩儿。他的功力深厚，但他仅仅继承了传统武术，限于生活环境，没有发挥传统武术的攻防效果。他不是丁晨的对手。

田峰教练笑着说：欧老，你认为怎样练习传统武术才能发挥其防守和攻击作用？

欧骏笑着说：要实现传统武术的攻防作用，必须结合实战练习。有句武术谚语说得好：三年的套路打不过一年的跤，原因就是练习摔跤的人每天都要跟人摔跤。天天跟人练习摔跤，实战经验就锻炼出来了。打架需要的劲力也练出来了。

练习摔跤不可能点到为止，而是要真正地全身心投入地去跟对手打架。练习传统武术的人每天练习套路，练习基本功，认为拳练千遍神自显，形成条件反射，实战的时候能够反应过来，使用招式跟对手打架。

练习套路的武术高手跟师兄弟过招，点到为止，所有的招式都按套路搭配好，双方习惯对方的打法和技术风格，不管对方的招式怎么变化都能够适应下来。

练习武术的人不可能天天找人打架。时代不同了，人们重视科学技术，要是一个人为了练好武功天天找人打架，人家怎么看他？人要生存，结婚，要养家糊口，把精力和时间花在打架上，不工作吗？衣食住行是人生存下来的基本要求，我们不可能不穿衣服上街，要穿衣服，就要买衣服，买衣服就要花钱，我们挣到钱才可能买到衣服。衣食住行里面，食最频繁，一日三餐每餐都要吃好吃饱，饿着肚皮打架，武功再高也不能发挥出来。

田峰教练笑着说：欧老，你的内功已经到了常人难以达到的境界，你的饭量大不大？

欧骏笑着说：怎么不大？练习武功的人饭量都大。练习武术为了能实战，必须加大练功负荷，不管是练习内家拳还是练习外家拳，都一样要求。练习内家拳仅仅练习一两遍，仅仅在几分钟内静心养气，不可能积累很深的功力，必须经过长时间的艰苦锻炼，日积月累，在练功中思索，在练功中脱胎换骨，功夫才可能产生飞跃，从量的变化到质的变化，才可能积累深厚的功力，形成本能反应，形成条件反射，也才能够把练出来的功夫在实战搏击中体现出来。

田峰教练笑着说：欧老，你们把实战格斗放在很重要的位置吗？

欧骏笑着说：我们练习传统武术，像我这样的武术家要把实战放在首位，掌门人把我培养成继承人，传授我功夫，也必然是实战第一，其次才是系统地继承本派武功。作为掌门人，如果没有实战能力，遇到前来挑战的武林界人士，我如果没有实战能力能打败人家吗？可想而知。我也必须完整地继承本派武功，就算里面有不能够运用于实战的武功，因为我是前掌门人，继承本门武术文化，把它传给弟子，不能根据自己的喜好去学习和继承本派武功。就好像我们学习祖宗留下来的传统文化，虽然某些传统文化可能是糟粕，但我们不可能抛弃它，就算把它束之高阁，从不看他，也不可能抛弃他。要完整地认识我们的传统文化，我们也必须了解这些传统文化。任何时代任何社会任何人都有不积极的一面，金无足次，人无完人，任何文化都是这样。

田峰等教练笑着说：欧老对传统文化很有见地，对武术文化的剖析让人耳目一新。

欧骏笑着说：现在是高科技时代，就像刚才，拿着手机可以跟距离很远的人通话，而不必跑到他那里去，也不用拿笔写信，像以前去邮局交信，像古代骑着马去送信。现代社会做这些事情都靠科技完成，有了高科技，做事情就缩短了时间，提高办事效率，办事效果就出来了。

田峰教练笑着说：是的，我们现在做很多事情都靠高科技完成，提高了办事效率。要是像以前的人或者像古人那样办事，办事效率很低。

欧骏笑着说：我们都是在武术方面有造诣的武术高手，都知道在实际运用武术的时候，人的身体可能出现不舒服的情况，心情可能会不开心，这些都可能影响我们正常地发挥自己已经掌握的武术。作为一个长期练习武术的人，遇到这些情况，我们怎么评价他的武功？只能够说他的临场发挥失利，而不能够说他的武功不行。因为人都有七情六欲，都有情绪起伏波动的时候，遇到这样的情况，武术高手就不可能正常地发挥自己的技术，完全可能输给对手，甚至输给技术方面不如自己的武术高手。

龙丰发动第二次攻击，脚蹬地发力，向前跨步，前弓后剑，虚握右拳，拧腰发力，送肩，送拳，拳头冲丁晨的面门而去！在场的武术高手看龙丰还