第七章 万里征途在脚下 (1/2)

做为一只有些洁癖的妖猴，刘元总是在无意之中疏远了自己现在所在的族群，要不是和黄毛的友谊极为的牢靠，以及黄毛那有些没心没肺的性格，以及神经大条的脑袋，刘元和黄毛的友谊或许也会随着时光的流逝而变淡。

即使侥幸没有变淡，也会因为两者之间的生活观与世界观的不同，而造成观念上的差异，有了差异自然会产生隔阂，而隔阂一旦产生，就没那么简单可以驱除喽！

上一章说完了这具妖躯的一些优缺点，现在咱们再来说说这具妖躯的的本质。

虽然他已经进化的像是北京人一样了，但本质就是，这具妖躯和人类身躯还是有极大的不同的，在身体的大体构架上他们有些相似，但细究下来，在这大体相似的构架下，却是藏着完全不同的细节，例如，他们的五脏六腑虽然都存在，但在身体中的方位上还是有着不同的，形状也不尽是相同。

而刘元已知的所有修行方法都是给人类修行的，即使有些拟兽的拳法，也不是很适合现在的他，毕竟这些拳法是创造出来给人类修行的，而不是给兽类修行的。

一些外家拳术以及基本的吐纳呼吸之术，也就算了，这些东西并不涉及到内腑以及筋脉的运行，只是锻炼外在的筋骨肌肉而已。

而内家拳术和那些高深的气功就不同了，数遍了刘元所知的内家拳术，也就形意拳的猴形较为适合现在的他。

而且这种适合还是那种：正常人练事半功倍，而他练的话事倍功半的效果。

刚刚刘元所演练的猴形其实已经算不得正宗的形意猴形了，只是骨子里的那股子意还在，拳架子和原来的拳架子早就不是一回事了。

但你要是让那些精于猴形的老拳师来认，他们谁也不敢说刘元的拳术就不是正宗的形意猴形了，形意形意，要有形但更要有意，只要意在，他就是形意的猴形拳，但谁要是让他们照着练上一遍，包管他们个顶个的直喷死你。

刘元的猴形形意已经被他改的不在适于人类的身体了，这是他以两世的经验为基础修改的，只适于他现在的状况，要是人类武者得了这套拳术，并且硬是往身上套的话，只会弄得自己筋断骨折。

刚刚他像抽风了一样的抖拳架子，并不是他真抽风了，而是刘元需要靠着像抽风一样的抖动来细微的调整自身的妖躯，使得他能够适应大多数的内家拳。

不然的话，即使他是武道一途大宗师级别的存在，他也没本事直接改良那些内家拳，使的他们适于他现在的妖躯。

要想完成这个任务，刘元觉得，他还是白天的时候想想自个什么时候突然地立地成仙比较靠谱。

每一门内家拳术的完善都聚集了无数代武者的毕生的心血，刘元以往对于这些拳术的一些改善，并不是说这些拳术是有错误的，这些拳术都是经过千锤百炼的，从某种意义上来讲他们是没有破绽的不败拳术，只是有些时候这些拳术并不适用于习武者当时的情况罢了，刘元现在对于一些拳术稍许改变，只是使得他们适于了现下的情况而已。

而且，每改动一门拳术，刘元都需要耗费极大的心力，去探寻那无数前辈心血结晶中的间隙，以求可以循着间隙稍作改变，使得他依旧没有破绽，更何况大多数时候刘元的改动都会使被改动过的这门拳法出现破绽。

所以一些故事中，随意可以改进武学的事并没有发生在刘元身上，在他知识储备绝对充足的情况下，改动了一门形意猴形都花了他一个月的时光，要是没有那些峡谷壁上的传承做知识储备，再给刘元一年，他也不一定有本事改出一套几乎没有破绽的形意猴形。

在同样的条件下，那些先贤的智慧并不比谁差什么，那一代代人的智慧结晶并不是可以任人装点的小姑娘。

生灵的身体在任何情况下都在做着运动，只不过一些实力强大的人可以减缓这种运动的周期而已。

例如那些在谷中死去的仙魔，那些死去的仙魔，虽然生机不存，灵魂已灭，但他们的身体依旧在做着运动，只不过他们的一个运动周期所耗费的时间太久了而已，久到了时移世易沧海桑田。

灵魂腐朽了的他们只是因为身体的本能在运动着最后一个周期，在他们的身体活性还没有消失之前，他们依旧是拥有仙躯魔体的仙魔。

刘元的这种抖动也是身体在运动的一种体现，他通过这种运动，可以缓缓地改变自身妖躯的脏腑与筋骨的形态，使得他们向着刘元所需要的形态去生长，变得适于各种内家拳术。

要是重生在人类身上的话，刘元一定会选择佛门的观自在法进行筑基，而不是自己逞能，自创一套功法。

为毛呀？

因为这种筑基方法没有太大的门槛，兼容性极强，传播的范围还够广，光是刘元所得的那近百道传承中就有数道传承有他的修行方法，尽管并不全，但光是已有的部分就已经可以让人修炼成仙了，并且修行的速度还不慢，也没什么后患。

只要不是用邪魔两道的功法与之同时筑基，就不会有问题，只是这种方法虽然没有太大的门槛，但就是那小小的入门要求就要了刘元的猴命。

这门功法最基础的一点就是修行者要是人类，这种人为设定的种族歧视让刘元已经哭晕在自己的小窝好几回了。

观自在法可比刘元现在自己摸索的筑基方法好的多了，不仅不像他自己摸索所