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第七二零章 大破大立 (2/2)

文/哼哈大王
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放在需要一根搅屎棍的西北,或许就是一件好事情了。

因为只有这样,才能够做到大破大立。

等到锦衣卫西镇抚司将袁崇焕杀了赵大胤激起洮岷兵变的消息,送到崇祯皇帝行在,特别是等到袁崇焕本人的详细奏报,被紧急送进京师,送进大内的时候,不惟原临洮镇属地一片大乱,就连甘肃镇、宁夏镇、原固原镇等地,都有大股小股的回回木速蛮,以各自所属的经堂和礼拜寺为核心,私造武器,抢掠周边,濒临叛乱了。

也因此,在这一次针对建虏进犯的国战之中,与宣大之地近在咫尺的三边总督府不仅没有帮上什么忙,而且还惹出了这么个大麻烦。

袁崇焕请罪的奏疏被送到了京师之后,陕西本地官员也好,朝堂之上的御史言官也好,对于袁崇焕的弹劾立刻多了起来。

包括之前一直与袁崇焕交往密切,一直呼吁崇祯皇帝将袁崇焕用在辽东的钱龙锡,也上书批评袁崇焕擅杀边将,行事鲁莽,乖张躁进,激发民乱,请崇祯皇帝撤换袁崇焕,以尽快挽回西北木速蛮之民心。

当然,如果此时的崇祯皇帝有了撤换袁崇焕之心,那么这倒的确是一个撤换掉袁崇焕的好机会。

不过,想来想去,如今这位崇祯皇帝,还是本着使功不如使过的原则,让袁崇焕戴罪留任了。

对于如今的这位崇祯皇帝来说,这场变乱的发生,不单纯是袁崇焕一个人的因素。

与其说是袁崇焕的因素多些,倒不如说是崇祯皇帝自己的因素多些。

因为从一开始让袁崇焕到西北去,就是为了有朝一日利用它的强硬霸道、刚猛好杀,一劳永逸地解决西北的木速蛮问题。

让袁崇焕去西北,是为了这一天,让他往宁夏镇边地移民垦荒也是为了这一天。

同时,允准龙华民等十二个耶稣会传教士前往西北传教,当然也是为了这一天。

如今虽然发生的时机不对,但是毕竟建虏主力已经失败退去。

这些木速蛮再怎么造反作乱,也不是如今大明官军的对手。

正所谓,大破之后才能大立,大乱之后方能大治。

西北本就穷困,又屡有流贼作乱,钱粮赋税已经多年没有收上来过了,而且年年闹灾,年年需要朝廷赈济,或者减免赋税。

已经烂到了、乱到了这种程度的三边之地,还能乱到哪里去?

如今大乱之下,你杀我,我杀你,百姓死伤遍地,反倒是剩下了朝廷赈济的钱粮,岂不比赈济救助要省事许多?

既然如此,何不趁着这个时机,干脆将这个地方上的各类世家大族全部连根拔起,一切推倒重来?

与此同时,崇祯皇帝让袁崇焕戴罪留任,也正是向满朝文武官员,向西北各省,以及全天下,表明自己对这些抱团聚居不守王法、不服教化的木速蛮,不妥协、不让步、不招抚的坚决态度。

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