第七七一章 乌素图召 (2/2)

等到李邦华带着护卫中军来到乌素图召的时候，天色已黄昏，坐北朝南、依山而建的乌素图召（后世所谓庆缘寺）大庙内，已经是灯火通明。

大庙所在的山下雪原之中一片狼藉，原本纯洁的冰雪之上遍布血污和人马的尸体。

先期追至乌素图召并且当即投入战斗的大同镇边军骑兵，包括祖大寿在内，人人带伤，战死两千余人，而阿巴泰、孔果尔等人一方，伤亡更加惨重。

一番清点下来，光是砍下的带着金钱鼠尾的头颅，就超过了六千颗。

当天夜里，主持乌素图召喇嘛庙的活佛，曾被林丹汗封为“察哈尔迪彦齐”的大喇嘛萨木腾敖斯尔，在头一天刚刚恭恭敬敬地迎接了阿巴泰的入驻之后，再一次率领乌素图召的众喇嘛们，恭恭敬敬地迎入了大明朝的内阁阁老兼军机大臣李邦华。

乌素图是蒙语，意思是有水的地方。

召是寺庙的意思，在蒙古草原上主要指的是喇嘛庙。

乌素图召，就是修建在乌素图这个地方的喇嘛庙。

对于喇嘛庙的力量，作为军机大臣的李邦华自然不会小觑。

作为正统的儒家士大夫，他当然不会迷信藏传佛教里的那些诸天神佛和教义说辞，但是他却十分清楚，在收服蒙藏地区的过程中，这些喇嘛们所能够发挥的作用。

所以，李邦华在入驻乌素图召，并且接见了乌素图召的活佛萨木腾敖斯尔之后，很快就传下了命令，传令全军不得拆除乌素图召及其附属亭台楼阁的木材用来生火，也不准抢夺乌素图召寺庙佛堂之中的金银铜器。

而乌素图召里的喇嘛们自然也非常识趣，很快就像供应阿巴泰所部大军一样，向追击而来的明军将士们供应饮食了。

乌素图召的活佛萨木腾敖斯尔是来自藏地的黄教大喇嘛，原本在土默特部顺义王控制库库和屯的时候，在漠南尤其鄂尔多斯诸部之中，拥有非常崇高的声望。

但是到了林丹汗来到漠南之后，他的地位自然直线下降，林丹汗只封给了他一个察哈尔迪彦齐的封号。

不是国师，更不是活佛，只是一个禅师。

因为迪彦齐是蒙语里面禅师的意思。

这让活佛萨木腾敖斯尔大为失望。

所以当林丹汗西迁的时候，萨木腾敖斯尔不仅无动于衷而且还希望他走点离开漠南。

女真人来到漠南的时候，对黄教的态度，让萨木腾敖斯尔非常满意。

他本来是要去库库和屯拜见黄台吉的，但是黄台吉在库库和屯停留的时间太短，他还没来得及去，黄台吉就率军南下攻打明朝去了。

这曾让他遗憾不已。

不过一个多月过去之后，等到黄台吉再次回到库库和屯的时候，活佛萨木腾敖斯尔已经不想再去见他了，他还需要再观望观望。

如今，他在乌素图召内，亲眼看着六千多大明骑兵踏着冰雪，向着三万余人的女真和蒙古联军发起疯狂进攻，而且坚持到了援军到来，并且取得了最后的胜利。

这让他立即就转变了立场，他要选择大明朝了。